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人怎样才能面对孤独呢？如果说:世间法是繁华的外向，那么佛教就是孤独的内观，佛舍弃了繁华的王宫生活，而独自一人走入了深山，踏上了孤独寂寞的求道生漄，修道者必须选择独立的的内观生活，因为人只有孤独内观，才能彻底的依靠自己，而走向与心灵为伴侣的觉悟生活。
这是悟道的总前提，越繁华越让人有依赖心，越有依赖心的人就越执着，面对压力时，心灵就会越脆弱，容易走向痛苦的深渊。
孔夫子说:人要三十而立，就是说人三十之前要完全过着孤独的日子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，日日与圣贤结伴，与反思相伴，与自己的灵魂相伴，这样培养出一颗坚强的心，为以后的种种痛苦和压力建立起强大的资源，这也是无我利他菩萨行的根基。
如何改变人挑剔的坏习惯？富贵人在豪华的家中挑三拣四，这不好那不美的，可是如果他要到穷亲朋的家，就算要住很长时间，环境再怎么艰苦，他也绝不会挑这挑那的。
因为他心中有一个完美的家，那个家已经完全占满了他的心里，这个家再不好再破，他也只是身体的暂住，而没有装在心中，我们修行也是这个道理，如果我们确认家在极乐世界，我们还会在乎这个无常的家吗？
现在的人什么都看不过，对什么事都横挑鼻子竖挑脸的，其主要原因就是把这个世界当做真的，把这个身体当做真正的我，把这个家当做自我永久的住所…，这种观点越重代表世欲越重，没有出离的心，于正法修行没有进步。
真正的修行人不在乎人事环境的好与坏，因为他真正的家在极乐世界，就算他示现在乎这些人世环境无常的东西，那也是为了更好的度众生的一种手段，愿我们心归连池净土，放下世间恩怨情仇，以普度众生的心愿，来过好我们现象界的每一个当下。
最好的道场是哪里呢？出世之道既在涉世之中，只有站在最高峰的人，才有能力指点，教化那些迷失的众生，这样的大心弘愿，不仅仅是为了利他而发起的，更重要的这种弘愿。
使我们有了前进的动力，只要有了这弘愿的加持，才会使我们有了莫明的执着和固执，我们在菩提路上才能更好的修习佛法，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。