第75章 法界的本来 (第3/3页)

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如果人想转移境界，那么就不能有过多的物欲，就是说要转境界的欲妄为心灵的力量，其实唯物和唯心不需辩论，只需解释自己是向物还是向心发展，如果像物发展，那么人就以欲妄为中心，如果向心发展人必须你心灵为重点。

但是人都想过普通人的生活，没有人想过圣人的利他生活，唯心唯物一目了然，既是唯物与唯心是觉迷的问题，不是先后的问题，其实所谓的唯物与唯心，并不是思想与意识的辩论，而是无我与有我的问题。

我们这个世界有多少个维度空间呢？这个世界有十一度的空间，世界越小维度越高，世界越大纬度越低，比如人类向太阳系发射航天器，当遥远的飞船拍摄地球照片的时候，地球只是一个小小的点也就是零维，但我们住在地球上，地球就是三维的，就是说观看者的角度和尺度不一样，看到的东西就不一样。

如果住在细胞或粒子之中，那会看到很多的空间，而人住在宏观世界的地球上，也仅仅能看到三维东西，而在最小的东西上也许就能看到所有的境界，所以修行就是让我们回归最基本的境界，最基本的就是最单一的。

古代的炼金术，其中有一句话叫，“一即是全，全即是一”，如果说宏观世界最大的就是全，那么微观世界最小的就是一，微观世界最小的就有可能控制宏观世界最大的东西，因为最小的细胞或量子，能看到宇宙的全貌，既然能知道一切，那么就能改变一切，以这样的理论炼金术也可以成力。

最大的东西无量分析下去，都是由最小的东西构成的，而最小东西的排列不同，而构成千差万别的物质，在我们的认知中，排列的次序是一种力的结晶，但微观世界的排序却是意识的结晶，所以人单一的意识，这种一念不生全体现的巨大心力，是造就一切万有的根源，

本书以笔记的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我们的饮食起居工作中，吸取智慧运用智慧，而不去依靠名利欲望的生命，智慧是不随风而动摇的信念，而执着名利欲望是随风而动的根本，在生活中只要坚守住自己的本心，才会有幸福快乐，如意的人生。