第52章 做公益的益处 (第2/3页)
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就是说苦的根本就是我执,认四大假和的身体为我,灭就是灭除这种见解,这就是确认无我便证初果,没有身体意识的,可六根能互用的,这就是一念断处,了了分明的明心见性的境界。
身体可承受无量无边的苦,因为这是没有尽头的苦,就像黑洞一样,深不见底,迷茫慌乱才是最可怕的,如果有了见性这个总根本,有了目标,路途再远也是有希望的,有希望的苦,再苦也能忍受,迷茫的人生在好也是苦,星星之火可以燎原,让我们以明心见性的星星之火,来打开人间净土的大门。
结交好的人和不好的人有什么区别呢?一块栴檀香木可以香四十由旬,可让四十由旬内无诸杂味,一个真修行人,也是这个道理,身放光明可破四十由旬内的无明黑暗,所以修行者,无论走到哪里都会给当地带来光明的指引,我们在家中静坐,可以清静身语意,达到静心修行的效果。
如果我们做车或办事,这种静心的修行就会被打破,修行就是有一颗恒常不变的心,能打乱的是物质身相有形的事情,而我们的心却没有任何改变,无论我们做什么,这些只不过是事相上的修持,这些事相上的东西可以变来变去,但他们有个不变的共同点。
自性不在事相上,而在他们的共同做用上,诵经时要眼看、嘴说、耳闻,念诵时也要眼看,嘴说耳闻,扶贫也是这样,我们做任何事情也是这样,都得用能见能闻能觉知的能力。
其他东西可以任意的改变,但这种能力却永远不变,以不变应万变,这就是修行,所以普通的众生起心动念无非是业,而修行者的起心动念,无不是光明相好的功德。
善根福德对人有什么用呢?人分上中下三种根性,上等根性的是出世间圣人,如佛菩萨等,以看破放下身体意识,提起心性为根本,中等根性的是世间的圣人,以重仁义的意识为主,下等根性的是普通人,可见上等人重心性,中等人重意识。
这二种人以脱离了对物质形象的追求,以达到了重能量而不重物质的境界,但绝大多数的下根人,却要以相好庄严的外相,来引导他们精进修行,弟子规说流俗众仁者稀。
同样是干活,有的人管都管不住,而有的人能自发的努力干,这不是身体的不同,而是心态的问题,愿人人都有八风吹不动的圣人精神,时时反照回光,不为外物身境所扰,而入于明心见性中。