第52章 做公益的益处 (第2/3页)

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就是说苦的根本就是我执，认四大假和的身体为我，灭就是灭除这种见解，这就是确认无我便证初果，没有身体意识的，可六根能互用的，这就是一念断处，了了分明的明心见性的境界。

身体可承受无量无边的苦，因为这是没有尽头的苦，就像黑洞一样，深不见底，迷茫慌乱才是最可怕的，如果有了见性这个总根本，有了目标，路途再远也是有希望的，有希望的苦，再苦也能忍受，迷茫的人生在好也是苦，星星之火可以燎原，让我们以明心见性的星星之火，来打开人间净土的大门。

结交好的人和不好的人有什么区别呢？一块栴檀香木可以香四十由旬，可让四十由旬内无诸杂味，一个真修行人，也是这个道理，身放光明可破四十由旬内的无明黑暗，所以修行者，无论走到哪里都会给当地带来光明的指引，我们在家中静坐，可以清静身语意，达到静心修行的效果。

如果我们做车或办事，这种静心的修行就会被打破，修行就是有一颗恒常不变的心，能打乱的是物质身相有形的事情，而我们的心却没有任何改变，无论我们做什么，这些只不过是事相上的修持，这些事相上的东西可以变来变去，但他们有个不变的共同点。

自性不在事相上，而在他们的共同做用上，诵经时要眼看、嘴说、耳闻，念诵时也要眼看，嘴说耳闻，扶贫也是这样，我们做任何事情也是这样，都得用能见能闻能觉知的能力。

其他东西可以任意的改变，但这种能力却永远不变，以不变应万变，这就是修行，所以普通的众生起心动念无非是业，而修行者的起心动念，无不是光明相好的功德。

善根福德对人有什么用呢？人分上中下三种根性，上等根性的是出世间圣人，如佛菩萨等，以看破放下身体意识，提起心性为根本，中等根性的是世间的圣人，以重仁义的意识为主，下等根性的是普通人，可见上等人重心性，中等人重意识。

这二种人以脱离了对物质形象的追求，以达到了重能量而不重物质的境界，但绝大多数的下根人，却要以相好庄严的外相，来引导他们精进修行，弟子规说流俗众仁者稀。

同样是干活，有的人管都管不住，而有的人能自发的努力干，这不是身体的不同，而是心态的问题，愿人人都有八风吹不动的圣人精神，时时反照回光，不为外物身境所扰，而入于明心见性中。