第29章 发自内心的快乐 (第2/3页)
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圣人自由于生死的境界中,其实生和死是一样的,生时能看、能听、能觉知,因为它有觉知的六根与外境的六尘,而死就是没有六根六尘,但认取这种能力就是涅槃境界。
有人问师父人怎样才能胆大呢?师父说:在古代守墓的人很多,墓地是最阴森最令人害怕的地方,而那些守墓的人心中害不害怕呢?上学时有一篇文章叫做亲情无价,这孝让我真正体会到什么叫做亲情无畏。
心情可使我们的内心充满火热,抛却一切孤独与害怕的念头,害怕畏惧就是心中的爱不足,同样的东西有人看了就会非常亲切,有人看了就会非常害怕。
这就是心量大小最好的解释,几十年朝思暮想的感情,即使他不在了,面对凄凉杂草的坟地,我们早已忘记了境界的可怕,一心只想着他生前的和颜悦色,可见刻骨铭心的印象与回忆,可冲破荒无人烟的畏惧。
这也就是心性转化为境界的道理吧,如果那些庄严美好的装进大脑中,那么即使非常悲惨的三恶道,也会像天堂一样美好,这就是心念的力量吧,用无我利他博爱的力量,打入我们自私自利邪恶的心中,即使地狱在我们面前也是一片天堂净土。
有人问师父,我们这个法界怎么来的呢?师父说:佛把我们的法界分为六道法界、四圣法界,和究竟的一真法界,这些法界上升与下降就是无明的力量,人原本处于一真法界,一真法界是一个灵性体,只有灵性的存在,没有任何东西,灵性是万德万能的,但是没有任何东西,灵性便产生了无明。
无明暗淡则地大生,有了地大便隐约见到了东西,灵性就剧烈的运动而产生风大,风土相磨则火大生,火烧土大则水大祥,地水火风交互,便产生了有像的山河大地,及一切万物,从万德万能最初的佛性而降至为无任何能力的人,都是因为无明欲妄的原因。
修行就是把这个道理弄清楚,然后再落实在日常生活中,时时刻刻都以心性为出发点,看破无明的虚妄,放下无明带来的万事万物,淡化人事物带来的思想意识,这样你的心性才能显现,时时以心性为根本,这样便可进入明心见性净心净土的大门。