第49章 心力为什么是不灭的 (第2/3页)
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因两者的境界不同,所以菩萨做什么都是积功累德,而众生做什都是造业,“应观法界性,一切唯心造”,只有智慧的心性,才能遍观法界,千手千眼不是物质的结晶,而是“千处祈求千处应,苦海常做度人舟”的愿心,愿每个人都拥有千手千眼的菩萨心肠,这样才能“天下和顺,日月清明,风雨以时,灾历不起”…。
贫穷或富有应该怎样过呢?古语说人生三穷三富过到老,关键的是贫穷或富有时,用什么心来面对,贫穷的身可以扶,贫穷的心却无药可治,所以承受穷苦的能力,这种能力才是要修的,有许多人面对家庭的灾难病苦,面对婚姻子女的不如意,面对事业的一败涂地。
在面对这些时,每个人都会显示出身心颓废,精神不振等现象,在面对灾难时,承受能力的强弱,是一个普通人和圣人的区别,而我们的修行就是修心,我们把种种的不顺,种种的苦难,都当做是一个试金石,而面对考验所得来的心力。
这种能力才是我们真正的佛性,我们在日常生活中都把佛法看得很高很玄的东西,其实佛法就在我们的日常生活中。
遇到灾难痛苦的时候,能够以看破放下的心态了然处之,不一昧的执着,上火生气,就不会对你身边的人瞋恨发怒,这也是保护自己爱护别人最好的办法,愿我们以八风不动的心性,活在无我利他之中。
真正的大孝是什么呢?地藏经是一部孝经,因为书中婆罗门女的成就源于救堕落恶道的母亲,以此大孝为动力,一心念佛一天一夜,便超度了母亲生善道,也成就了自己的圣果,诵此经的目的是提醒我们,要想成就自己,先要超度与我们有缘的众生。
因为要超度别人,就必须要忘记自己,只有忘我才能聚集心力,而度化与我们有缘的众生。比如镜子能照见我们的样子,那么我们如果达到忘我的境地,镜子照的又该是什么呢?这就是镜光和心光合为一体的境界,这种境界就会得到妙用,不但自己可以成就,还会度化有缘众生。
为什么说:救济众生才是真正的供佛?佛经故事说:一个居士拿着馒头水果去供佛,这时寺庙前的一个乞丐向他要吃的,居士说这吃的是供佛的,不能给你吃,乞丐说佛都在觉悟众生,而你怎么忘了众生,佛的目的是为了普度众生。
而你却只知道供佛,而不按佛说的度苦难众生,这是佛弟子吗,我们供养佛的目的,就是要精进修行寻找度众生的方法,如果忘失了众生,就算拿再多的东西供佛,那还能有供养的意义吗,佛说忘失菩提心行诸善法,是名恶业。