第49章 心力为什么是不灭的 (第2/3页)

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因两者的境界不同，所以菩萨做什么都是积功累德，而众生做什都是造业，“应观法界性，一切唯心造”，只有智慧的心性，才能遍观法界，千手千眼不是物质的结晶，而是“千处祈求千处应，苦海常做度人舟”的愿心，愿每个人都拥有千手千眼的菩萨心肠，这样才能“天下和顺，日月清明，风雨以时，灾历不起”…。

贫穷或富有应该怎样过呢？古语说人生三穷三富过到老，关键的是贫穷或富有时，用什么心来面对，贫穷的身可以扶，贫穷的心却无药可治，所以承受穷苦的能力，这种能力才是要修的，有许多人面对家庭的灾难病苦，面对婚姻子女的不如意，面对事业的一败涂地。

在面对这些时，每个人都会显示出身心颓废，精神不振等现象，在面对灾难时，承受能力的强弱，是一个普通人和圣人的区别，而我们的修行就是修心，我们把种种的不顺，种种的苦难，都当做是一个试金石，而面对考验所得来的心力。

这种能力才是我们真正的佛性，我们在日常生活中都把佛法看得很高很玄的东西，其实佛法就在我们的日常生活中。

遇到灾难痛苦的时候，能够以看破放下的心态了然处之，不一昧的执着，上火生气，就不会对你身边的人瞋恨发怒，这也是保护自己爱护别人最好的办法，愿我们以八风不动的心性，活在无我利他之中。

真正的大孝是什么呢？地藏经是一部孝经，因为书中婆罗门女的成就源于救堕落恶道的母亲，以此大孝为动力，一心念佛一天一夜，便超度了母亲生善道，也成就了自己的圣果，诵此经的目的是提醒我们，要想成就自己，先要超度与我们有缘的众生。

因为要超度别人，就必须要忘记自己，只有忘我才能聚集心力，而度化与我们有缘的众生。比如镜子能照见我们的样子，那么我们如果达到忘我的境地，镜子照的又该是什么呢？这就是镜光和心光合为一体的境界，这种境界就会得到妙用，不但自己可以成就，还会度化有缘众生。

为什么说：救济众生才是真正的供佛？佛经故事说:一个居士拿着馒头水果去供佛，这时寺庙前的一个乞丐向他要吃的，居士说这吃的是供佛的，不能给你吃，乞丐说佛都在觉悟众生，而你怎么忘了众生，佛的目的是为了普度众生。

而你却只知道供佛，而不按佛说的度苦难众生，这是佛弟子吗，我们供养佛的目的，就是要精进修行寻找度众生的方法，如果忘失了众生，就算拿再多的东西供佛，那还能有供养的意义吗，佛说忘失菩提心行诸善法，是名恶业。