第53章 众生即我 (第2/3页)
净心之旅提示您:看后求收藏(笔下文学www.20qb.com),接着再看更方便。
佛是心灵的导师,培训班就是培养居士用心灵活着的方法,普通人用身体活着,为了身体好而造贪瞋痴,为了满足身体的欲妄,而起杀盗淫妄洒等恶行,造恶都是执身而起,如果看破身欲的束缚,保任心灵的自性,那么一切罪业皆化为度众生的因缘。
世间法和出世间法有什么区别呢?在普通人看来,世间和出世间法有很大的区别,但在修行者的眼中,这两种方法是一样的,只要看破放下身见,提起保护心性,就出离生死,普通人之所以不快乐,就是因为欲望我执过重,所以两者共同的目标就是破除我执。
如果能放下身我,以一颗慈悲喜舍的大心忘我付出,就会得到一切,普通人认为欲望满足就是幸福,其实欲望是建立在执著身我的基础上的,身我是不可依靠的,所以那种幸福快乐是无常的,无常就有一种逼迫感。
比如你在遇见烦恼事的时候,普通人生气上火以致生病,修行人就会以苦空无常、无我来观照自己,用戒定慧的菩提心,来冲淡烦恼痛苦,所以说福德智慧的快乐,才是究竟的快乐。
有时候饥饿感特别强,有时候感觉不到饿,这是为什么呢?能让我们饱满的饮食是地、水、火、风四大和合的物质,吃食物的身体也是四大和合物质构成的,我们吃的食物,和能吃食物的人都是同一种物质构成的,之所以我们有饥饿感,是因为心灵意识的原因。
如果把心性去掉,那么一切万物都归于空无,如果去掉一切万物只取心性,那就是菩萨,所以九法界不是身体物质有区别,而是心性的区别,心性越执着物质,饥饿感欲望就会越重,不是说一个看破放下的修行人就没有感觉了,而是他不执着身体的感觉。
越普通的人越执着身体的感觉,认为身体的感觉越明显越好,其实那不是灵敏而是欲妄,真正的灵敏不是物质的灵敏,而是心的灵敏,所以人修行就是修能见、能听、能觉知的能力,普通人把这种能力用在身体物质上。
而小乘人把这种能力用在心性上,菩萨把这种能力用在无边众生上,身体越执着的人就会越饥渴,而修行人是对法的如饥似渴,所以寺院过斋都要念,“三心不了滴水难消,五观若存千金易化”。
佛法讲什么呢?佛最初开讲的四谛法门,就是说苦才能增加福德和智慧,所以佛教的僧团是止语、持戒、修不净观的,佛教的修行就是把人们不能接受的东西,变成平常的东西,反其道而行之,这就是修道的人,比如上哪溜达去?以前特别喜欢那种热闹的,那种好玩的场面。
可修行一段时间后,就喜欢上修行的地方,能得到知识和智慧,认为这才是最重要的,到现在才觉得,修行就是心灵旅程,不管看到什么听到什么,将这些作用都化作心的妙用,不像以前见到什么执着什么。