第35章 永恒的智慧 (第2/3页)
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人得病都是精神上的恶念,感召身体上的病苦,把邪念常挂在心上,孝敬大爱的心却提不起来,这种恶心念越强你的病就会越不好,这不仅仅是身心的病痛,也是凶灾苦难的源泉。药王菩萨的治病也是这个道理,菩萨历代行医治病,但只知道治身病,疾病也越治越多,
圣贤说:欲治身病先治心病,健康觉悟的心才是万病的良药,有一颗慈悲喜舍的觉悟心,才能形成百毒不侵的金钢身,药王菩萨也从治身到治心的转化,而成为圣果的菩萨,远离邪心恶念,生起大孝大善的爱,用心过着“少欲知足,专求白法”的菩萨生活。
怎样能使一滴水永远不干涸呢?那就是要融入大海中,佛这么说也就这么去做,他看破了小我的家,而融入了法界大家,佛的成就是因为他永远不会干涸,所以佛是舍弃小我,成就大我的真正的楷模,修行也应该这样,把我们从自私自利的念头中解脱出来,而融入到国之大家中。
大道之行也,天下为公”,古今所有的国之栋梁,都是舍小我而顾大家的功臣,古代的奸臣,就是因为顾小我而舍大家的人,让我们以无我利他的精神,活在感恩博爱的世界中,让我们以慈悲喜舍的情怀,只要人人都献出一点爱,世界将会变得美好人间!
物质文化与心灵文化的区别是什么呢?佛教代表心灵文化,世界代表物质文化,而节日是物质与心灵的融通,这是精神文明的体现,人生的所有烦恼压力,都是过于执迷于物质和精神,而导致心灵教育的缺失,不知道心灵才是物质与精神的发源地。
过于执着追求物质是无明昏昧的根本,所以智慧与愚痴的分别,不是世智辨聪的多少,而是心灵缺失的体现,所以真正的爱是给予人心灵的充实,恨就是身体力行潜移默化,让人执着于物质,为五欲六尘而堕入无尽的轮回,修行人一定要感恩国家亲人给我们创造学习的环境,感恩圣人给我们真正的法身慧命。
孕育生命的母亲,每一个人都能做到;孟母三迁的母亲,只有圣母才能够做到,远离烦恼痛苦的母亲,只有菩萨才能够做到。
生死的区别是什么呢?人最高兴的时候也就是人最伤心的时候,因为活人的高兴也就是死人最悲哀的时候,死人最高兴的时候也是活人最难过的时候。