第36章 身命的意义 (第2/3页)
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世智与佛智便清清楚楚了,修行也是这个道理,就是培养内求的心,在普通人中,圣人的生活是最为幸福的,因为遇到什么不如意,普通人只能怨天尤地怨恨别人,修行人把这归于自己德行的欠缺,外求的技艺成就能让人名利双收,内求的心力成就,思维苦会造就出好的人格。
人应该以什么心态为人处事呢?以情见处事是普通人的见解,而不以情见处事,才是佛法修行的范围,因此所有有成就的人都必须是反观内照的人,这样才能使他的智慧充分开发。
人最损伤智商的就是牵肠挂肚的情,佛家不是无情者,人可以有情,但决不可以有情见,所以佛法的修行就是放下情而升起见,身体意识感情都是因环境而有,所以人事环境变了,这些就不存在了。
但是见却是永恒的智慧,如果说情是亲情小范围的活着,那么见就是法界大范围的活着,情是身体一世的活着,见就是心灵净土的活着。
如果你还用情见来处理日常事物,那么你就是一个修行不好的人,如果你不以情来处事,这就是修行的范围了,人都以情见处事,所以被称为法弱时期,情是短暂的,而见却是永恒的,情是六根六尘的和合,见是看、听的能力。
真正的大孝是什么呢?以自身摄心的力量,感召佛加持,身入地狱救母,以此孝心、愿心、无我心...,感物质地狱为净心净土,慑三业纷杂妄念为无我利他。
忏悔是借仁慈博爱力,使心清净,来引发我们无边大愿,把众生装在心中,才能排除杂情妄念的业力牵绕,自私自利是业障的根本,把众生装在心中,以一颗无我利他的博爱心,生起物我同一的佛性,才是忏悔的真实意。