第61章 思想意识的生命 (第2/3页)
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这一天过得很累,老和尚说,你之所以累,是因为上山是为了砍柴,砍柴累是因为砍完柴要烧饭,开悟的人每天也做这些,但上山就是为了上山,砍柴就是为了砍柴,烧饭就是为了烧饭,比如你小时候,你父母打你,你就会哭,给你拿了玩具你马上就会笑,因为他把记忆放在了当下,用在当下就会快乐,总想要将来怎样就会痛苦。
我们修行也是这个道理,修行的目的就是为了究竟的快乐,既然总目的就是快乐,那么无论我们干什么,都应该想到净土的快乐,如果只是修行想到的净土,日常工作没有想到净土,那么你的修行也不会得力,真正的修行,真正的快乐,是将所有的事都化作最大的事,这样才有幸福快乐。
什么才是人的生命呢?身体是无常易逝的,人的思想是对镜而有的,是随人事环境生灭变化的,人的意识是思想的精华和累积,物质的人和思想都是分段生死,意识是变异生死。
圣者说一切唯心造,就是说一切都是由心的无明变现的,心能变现出物质的身体,能变现出人事物和合的思想,或累积起来的意识,但变现的东西终究是无常的,只要破除无明的迷惑,一切的人事物都能会归心性。
经典都是开示破迷开悟的过程,就是说只要能觉悟,一切的人事物境都会证为空,人来到轮回业力的世间,只是教化或觉悟的道理,只有觉悟了,才能登上彼岸,这才是一条菩提路。
怎样才能做到二十四孝呢?二十四孝中有很多故事是常人理解不了的,如埋儿奉母、卧冰求鲤…等,其实普通人只知身体力行,只能理解体力所能达到的事,而世间的圣人重视精神修养,就像上学一样,一步步往上升。
一个小学生是不能理解大学的课程,而出世的佛法是超出身体、精神的心性,如果身体是眼见耳听的现实,那么精神就像梦中眼见耳听的似是而非,而心性就是把前两步理解透的眼见耳听的能量体。
佛初证悟时就想不讲法而入涅磐,因为讲会使很多人因饥毁而入恶道,试想连儒学都通不过的的人,又有什么心量来体证无我的境界。
人的接收和储存是什么呢?人分接收系统、储存系统和动作系统,人的接收系统就是六根眼、耳、鼻、舌、身、意,人的储存系统就是大脑,人的行动系统就是身体,使这些协调工作的就是识。