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怎样才能得到保护呢？祖师说：不染六尘名护法，所以护法的职责就是保护修行者，保护那些发菩提心求圣道者，可见保护的对象有两种，一种是正在修行中，另一种是虽未修心但发心皈佛者，人去寺院烧香拜佛，多数都是求保佑，一个修行者自然就得到保护。
如果你没有修行，就应该发愿好好修行，有能力后度化众生，保家卫民，这样护法才能加持你，护法不只是因你修的好就加持，而你一定要有个无我利他的愿力。
这个愿的中心就是不染六尘，六尘就是色声香味触法，就是物质的肉身和物质的环境，人对镜所升起的思想意识，只有不执着这些，才能学有所成，去度化众生，这样才能得到护法的加持保护，只有把这些放下了，才能真正进入解脱的法门。
思想感觉灵敏是好事吗？佛说:四大本空，五蕴非有，既然我们的身体思想是幻生的，那么我们为什么还会有很大的痛苦烦恼呢，其实四大五蕴是人的无明执着幻生的，人越执着欲妄就越重，身体体的感觉就越灵敏而欲海难填，执幻为真而无止境的造业受报。
六道轮回永无休止，这也是失去所有灵力的根本，佛有无穷的妙用，相好光明的灵力，就是因为佛完全破除了无名的执着，不会对物质的身体产生执着，没有了执着，也就没有了欲望，普通人不是没有灵力，这种力量用在身体上就叫身力，而用在心灵上就叫做灵力。
普通人的这种力执着在身体上，所以会产生身体的各种功用，以及敏感触受的种种感觉，而佛却完全看破，放下了这种力，把这心力用在了心性上，所以产生了种种妙用及相好光明，普通人羡慕菩萨的那相好光明，而不知道菩萨是无我的光明身。
菩萨的身体是随缘幻化的，这样才能够把全部的能力用在心性上，佛教最根本的是戒定慧三学，而菩萨戒就是一步步放下对物质身体的执着，使身体的觉受灵敏度降低，这是菩萨有成就的标志，说明这是往心灵上转移，等到由身体转移到心上的时候，也就达到了净心净土的过程。
人为什么会有生死呢？佛说:三世因果，前事是实实在在的，而后事却是经验教训的总结，前世好比是知识，后事好比是智慧，比如一个人，他的生前或死后，我们一无所知，只有他出生后和死亡前我们是知道的，所以人知道的叫做一种知识，知识是现实所需要的，而对未知的就是一种智慧，智慧是现在未来统一的公理。