第26章 身边的幸福 (第2/3页)
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普通人和修行人的区别是什么呢?师父说:修行就是让我们心定在善处,不随五欲六尘而动摇其心,善处就是为人不为己,就是时时处处为父母亲人着想,为尊师重教,学有所成着想,不给家人社会添麻烦着想...,这都是善的东西。
如果把心定在五欲六尘上,为了得到五欲六尘而不惜一切代价,做出很多恶事情,不是鬼怪可以扰乱人的思想。
其实这些只是我们的借口,而真正扰乱我们的,却是一颗贪心,而去除贪心的最好办法,就是相幻心真,净化心灵的道理,修行就是看淡身相,不为成住坏空的事物所累,将精力用在常乐我净的心性上。
什么是出世间法?什么是世间法呢?佛法讲心性,认为世间的一切物相都是心性无明变现的,世间法讲物质,认为物质环境可以塑造一个人的灵魂,辩论这些在佛法中都毫无意义,佛法跟世间法其实是一回事,世间法以事实存在的身体为真,谁在掌控事实还是虚假呢?
这个掌控证明的就是我们的心性,要证明这个东西是事实还是虚假?首先就得用眼睛、用耳朵等来辨别,用自己见、闻、觉知的做用,来辨别自己的身体,这就存在的两个东西,一个是见、听的做用,一个是身体物相。
修行保任的是见听的作用,为真实的心性,这就好比种子一样,遇到缘分则生发,就是此世的身体,因缘不具足则为种子心性,心性虽没有根尘的作用,是因为它的环境是常乐我净的。
这个法界是由什么构成的呢?法界指物质世界精神世界与心性世界的总称,三恶道众生居住在物质世界中,修罗道、人道、天道随境界的高低居住在物质与精神世界之中,六凡众生最高只能居住在精神世界。
四圣声闻、缘觉、菩萨和佛,居住在心性世界中,可以随众生的因缘自由出入所有境界中,水陆指物质世界与精神世界的一切众生,六凡众生最大的需求就是饮食,因饥饿而生起贪嗔痴恶念,而无量的堕落恶道,斋食是令一切众生皆以饱满,而舍去贪婪恶心,自然就会向上超升得生善道。