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普通人和修行人的区别是什么呢？师父说：修行就是让我们心定在善处，不随五欲六尘而动摇其心，善处就是为人不为己，就是时时处处为父母亲人着想，为尊师重教，学有所成着想，不给家人社会添麻烦着想...，这都是善的东西。
如果把心定在五欲六尘上，为了得到五欲六尘而不惜一切代价，做出很多恶事情，不是鬼怪可以扰乱人的思想。
其实这些只是我们的借口，而真正扰乱我们的，却是一颗贪心，而去除贪心的最好办法，就是相幻心真，净化心灵的道理，修行就是看淡身相，不为成住坏空的事物所累，将精力用在常乐我净的心性上。
什么是出世间法？什么是世间法呢？佛法讲心性，认为世间的一切物相都是心性无明变现的，世间法讲物质，认为物质环境可以塑造一个人的灵魂，辩论这些在佛法中都毫无意义，佛法跟世间法其实是一回事，世间法以事实存在的身体为真，谁在掌控事实还是虚假呢？
这个掌控证明的就是我们的心性，要证明这个东西是事实还是虚假？首先就得用眼睛、用耳朵等来辨别，用自己见、闻、觉知的做用，来辨别自己的身体，这就存在的两个东西，一个是见、听的做用，一个是身体物相。
修行保任的是见听的作用，为真实的心性，这就好比种子一样，遇到缘分则生发，就是此世的身体，因缘不具足则为种子心性，心性虽没有根尘的作用，是因为它的环境是常乐我净的。
这个法界是由什么构成的呢？法界指物质世界精神世界与心性世界的总称，三恶道众生居住在物质世界中，修罗道、人道、天道随境界的高低居住在物质与精神世界之中，六凡众生最高只能居住在精神世界。
四圣声闻、缘觉、菩萨和佛，居住在心性世界中，可以随众生的因缘自由出入所有境界中，水陆指物质世界与精神世界的一切众生，六凡众生最大的需求就是饮食，因饥饿而生起贪嗔痴恶念，而无量的堕落恶道，斋食是令一切众生皆以饱满，而舍去贪婪恶心，自然就会向上超升得生善道。