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心性用身体或行善、造恶,或做净业,我们的心性本是万德万能的菩萨,只因无明迷执物相,心性与身体和合,为了身体越多越自私,造恶业也就越多,心性不执着身体,就多造善业,如果能看破放下身见,以无我利他的心性来修行,这就是净业行人。
可见菩萨与恶道的区别是执身的多少,不执着身就是菩萨,制戒的根本就是约束身体,而进入心行的净业,佛在做用处,愿我们眼见、耳闻六根的作用,都能用在无我利他中。
为什么说:觉悟会使人生更幸福如意?觉悟得从无始无明说起,法界之初只有心性的存在,人的心性是万德万能的,但法界之初没有任何的物质,心性只有自己没有证明自己的东西,久久的无明迷惑,使自身黑暗,这也是物质形成的开始,所以人的心性就是灵体,他是万德万能的存在。
心性无明产生物质,故二者和合,产生人的身体和宇宙山河大地,对山河大地升起分别执着,这时思想就已经产生了,人类长时间的发展,形成了一套惯性思维,这就是意识形态。
比如狗生下来就会吃奶就会游泳,这就是先天记忆的累积,也是深埋在心里的意识,人如果超越了思想的束缚,超越了意识形态的限制,这就是心性菩萨的境界,利益别人的同时,受益最多的是自己。
有人间师父,什么是福报呢?师父说:心乱如麻的人那有福报,人应该心定,不应该见风使舵,人的缺点就是用欲妄来培养自己的喜好和目标,而佛法就不是这样,他必须得有坚定的志向,任何的人事感情都不能动摇你的志向,这种不随人事物所动的志向,才是修行的能力。
就像水蒸气与阳光一样,蒸汽与阳光的力量虽然小,但将他们聚拢,那股力量确实是非常大的,如果将我们心灵的定力全部聚集起来,那就是可度过生死苦海的舟船。
我们的心之所以没有力量,就是过于分散了,为了亲情爱情友情,就改变自己的初衷志向,这样的人不但得不到亲情友情和爱情,其结局更不会得到智慧了,一切是考验,看你的心是否坚固,人生中应以智慧为主,就是说要以智慧的标准来评定人生,这样才能清楚的看清人生。