第48章 志向决定幸福 (第2/3页)

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所谓师者就是破除苦的方法，破除苦也就破除无明，无明就是知见立知为无明本，比如吃饭人刚生下来就会吃饭，这就是知见，随着年龄的长大，他把吃饭当作身体五脏六腑的功能，却忘失了刚出生就会吃的这种本有能力，大脑储存先天的能力是一种能量体。

就像种子一样，可以恒久不变这就是知见，但随着时间的推移，把关注点用在物质的身体或植物上，这就是无常的知见立知境界，所以师父就是引发我们找到本有知见，并把它发扬光大，这就是世间的圣贤和出世间的菩萨。

为什么说：人生就是为了将物质升华为能量？人前半生是用身来引领心，后半生是用心推动身，我们的修行也是这样，刚开始我们要深入经藏了解法理，往大脑里积蓄智慧，这是无常有形的推动力，当集聚充满能量后，就要把这种能力化成智慧的生命，这就是常乐我净的彼岸，在世间法就是劳心者治于人的境界。

在出世间法，就是把有形的身体升华为智慧生命的境，但无论是劳心者，还是心力的成就者，都是最高的境界，在轮回中，身见越重境界越下沉，心见越重境界越上升，人的一生从身体力行到心灵的成就者，必是圣贤的成就者。

有人问师父，什么才是轮回痛苦的因呢？师父开示说：执着自我是轮回的因，慈悲喜舍的发心是净土的果，我们修行只要一心一意的投身于心行，投身于众生事业，那么无论你这个人多么的不好，你都是最好的，如果你对众生不好，仅对周围的人好，那么这个人也是不好的人！

就是说人在发大心的同时，必须以空性的正见慧来武装自己的头脑，正确的观念引导众生，这才是最重要的事，就像走路一样，如果你的目标不动摇，再怎么走都不会太偏差。

修行以智慧以众生为根本，才是真正的彼岸，如果发心不究竟，就算你做了很多，别人也不会理解你，无我利他的发心才是最受欢迎的。

人怎样才能有热量呢？当人明了觉悟后就会有内在火热的心，来驱除外在的寒凉，别人对你指责发脾气时，如果你不能接受，就会升起一思寒意，如果你能用智慧将这转化为顺境，这就是一种强大的力量。