第5章 怎样做才能净化心灵 (第2/3页)

净心之旅提示您：看后求收藏（笔下文学www.20qb.com），接着再看更方便。

尽量凝聚六根的能力，时时专注这股力量，就算正工作时，也不让这种力过于外散，因为这种力量才使人有慧命，这种力量的减少，也是人进入暮年的开始，六根的力量总用而不知收敛，就会定力不足而不安。

惊吓是身得病的起因，也是失去修行的开始，所以佛讲三无漏学，因戒才能生定，因定发慧，戒不足人才难安，人要想保守精力佛性，先从摄心开始。

有人问师父，人的一切行为，是怎么来的呢？人做任何事都是由心推动的，就像干一件工作一样，先要有完整理论，理论制定之后，就会按照理论而完成这件工作。

所以完整的事物，都是理论创造出来的，这就是一切唯心造随其心净则土净的过程，比如一个人想发心做一件善事，这种思想建立之后，就算经历了不如意和种种失算之后，小部分会有偏差，但这个善始终不会改变。

所以佛说:往生与否，全凭信愿之有无，随着信心坚定，这种持久的信力就是心性，就算这个人病糊涂了，他一生净心的这种资粮，绝对不会随着他的糊涂而消失，就像狂风巨浪一样，风虽停浪还是会是因惯力涌动。

有的人犯了错误，就会为自己找种种借口，就算他不那么想，也可犯那种错误，这是因为发心的错误，他发的心本来就错误，就算思想意识没有那么想，但他的行动自然而然的就会那么去做，这就是业力，修行就是坚定初发心，正确的心念可影响行动，这是修改心灵最好的方法。

人应该怎样改变贫穷呢？普通人认为的贫穷只是身体物质上的缺乏，而在佛法中佛放弃了王子的尊贵，走入深山日中一食树下一宿而苦修悟道，成道后仍然过着乞者的生活，因为佛认为没有智慧才是真正的贫穷。

在现实生活中，为衣食住行的欲望而拼命的奔波，有很多的烦恼痛苦，人之所以痛苦，是因为世间人把这些都看作真的，所以真心实意的投入，这种真心的投入是使人痛苦的根本。

菩萨的境界也是这样，但菩萨认为所有的物质欲望都是幻化不实的，所以不真心实意的投入，由于不是真心的缘故，所以苦也就化为了慈悲，这就是出污泥而不染的道理，普通人和菩萨同样的生活，同样的奔波劳苦，但由于知见的不同，结果就是天壤之别。