第10章 为什么说修行就是为了更好的生活 (第2/3页)
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人生的三种境界是什么呢?三无漏学是对治的法门,执着物质身体物欲,可以用戒律可以去除我见,执着精神意识的境界,用定力可以对治这种境界,第三种是修行人的自性心灵境界,用慧学可以达到。
大多数人只在身体力行中要求自己,以善良的行为去教化别人,这仅仅是第一个层次,也有很多意志力坚强信心不动摇的人,经历任何事都不改变自己的初心,这就是精神的凝聚力,这也是坚固不摧的定力,这两种见解己经很高了。
但在佛法中还不够,因为他们缺少了的智慧,智慧不是学来的,而是最初就拥有的,戒除物欲精神的定力,这是可以学来的,而智慧却是本自具足的,他时刻不离开物质与精神的境界,但人却忽略了他的存在。
人只知道有身体的眼睛能看,有耳朵能听,有身体能觉知,而世间的圣人认为心灵也有见听觉知的能力,而佛法就是保任见、听、觉知能力的本身,因为这种能力才真正的智慧,才是真正的彼岸净土。
一天的时光与一年的时光有什么区别呢?大年三十是一年的最后一天,在这一天中是对这一年的总结,一年的时光就在这一天画上了句号,可是一年的时间与这一天的时间,看似差很多却没有区别,因为事上的一年远不及理上的一天,理上的一天,却远远比不上心灵的刹那。
这一年为生活的衣、食、住、行而打拼,为人际关系而思考,然而到了大年三十的最后一天,这一年的事都放下了,一心只想一年好快,感叹代表没有什么收获,真正的收获是什么呢,物质上的衣食住行,精神上的为物质所建立起的思想意识。
这些无所谓得到和失去,心灵就是不以物质,不以此世的人事物所建起的,心灵是不依靠这些所建立的,他是知道这些,见、听这些的能力,这能力的凝聚,才是我们要得到的菩提净土。
有人问师父,净心怎样增加福报呢?塑像是由土木金石和合而成的无情物,而我们也是心灵加了一个四大和合无情物的身体构成的,佛像是由佛性和四大和合构成的,人和四大和合的物质都是一样的,物质的东西皆因自性和人性而有区别。