第23章 建立幸福的桥梁 (第2/3页)

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要达到度一切众生，就得入一切世界，不同世界的互入互溶，成就五十三参菩萨法身，一个人要想成为菩萨，必须以善财童子为自己。

读万卷书，行万里路，善财读万卷书只为一个深信，以信为资粮，所行皆为五十三参，人有多少信，便有多少参，我们时时处处都在参，我们认为没有善知识，这些的主因就是没有坚信的心，也不会得到极乐彼岸。

为什么说慎终追远，民德厚矣？在古代三月初三虽然是祭祀的节日，但也是传统的情人节，茶话会就来自于古代的对歌，很多的节日，都和祭祀和爱情有关，看似风马牛不相及的两件事。

其实这两样事就这一件事，如果爱情缺少了追远的思想，是很难如意的，如果祭祀没有了爱，不要说追思了，就连人格也有欠缺，修行就是为了上报四重恩，下济三途苦，为了人就应该为了他的先人，这也是他能接纳的基础。

为什么说柔和才能更好的做事？心灵的功德和身体的福德是相互转化的，你把功德看重，就必须布施福德，你把福德看重，无论你再怎么修行，也许外在的表现很好，但也改变不了贪嗔痴烦恼，有许多人说学佛得忍辱柔和、持戒布施、看破放下。

这也不敢做那也不敢做，还有什么意思，其实这只是站在了物质了一边，法界中只有很少一部分是物质，绝大部分是以能量的方式存在的，所以人也应该把少部分精力用在物质方面，绝大部分用在心灵的开发上，太注重物欲的人是不会得到心灵的净土。

为什么我们很难找到知心的朋友？在世间法中都是以物相做为相交的义气，而在佛法他的相交却和世间法不同，人生之所以很难找到真正的朋友，主因就是目标的不同。

不为正能量的目标是很难走到最后的，菩萨的戒律中明确的指出要以正能量的目标为人处事，还要对本能的欲妄看破，为身体物欲的生活是很难走到最后的，为自利利他的菩提心，才是圆满的人生。