第28章 寻找内心的快乐 (第2/3页)
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所谓的修行,就是反其道而行之,既然由心性推动世间万事万物为世间法,那么由万事万物在回归于心灵就叫做佛法,其实世间法与出世间法都是一样的,只是顺序的不同,如果说世间法是从心性到物质形相的过程。
那么出世间法就是从物质形相回归心灵佛性的过程,从心到相就是现实的物质世界,从相归心就是心灵的极乐世界,能够自由运转心和相,二者能够圆融无碍,自由出入心灵和物质的世界,这就是真正的修行。
人为什么要树立远大的志向呢?修行最重要的是无我利他,弘法首要知见正,知见毫厘之差,果报天壤之别,所以修心最重要的就是正知正见,正确的知见建立在无我的基础上的,比如人病痛或死亡时,正确的知见是把身体当作是心性的无明幻化所成的。
本来是地水火风和因缘业力和合而成的,本来是不存在的假象,他有生老病死皆是因为佛性执著而生,就好像一个人看灯光一样,当他看久了,变成一种五光十色的种种境界,所谓的修行就是放下假相保护心性的过程。
心性能够不执着身体这就是圣人,圣人不执着于身体,当然就没有生老病死的痛苦了,但是圣人示现人身,虽然不以这种痛苦为苦,但依然有这种感觉,只不过他不把这种感觉当作痛苦而当作心性。
普通人之所以无比的痛苦,就是因为把佛性当做了痛苦,而总想着把痛苦去掉,以为去到痛苦就能得到佛性,其实他不知道佛性和痛苦的觉受是一样了,因为他不知道转化,只想去掉,这样就产生了对立的世界观,至使轮回业力无休止。
水可以有不同的形态?人不同的形态是什么呢?法界由三种东西构成,物质、能量和心灵,物质就是有形像的东西,能量就是推动物质运动的一种无形力量,心灵是知道这两者的作用,地球环境由人类而改造,改变物质和能量的永远是人的心灵,所以物质能量的改变靠的是正确的思想的引导。
就像水的三种形态,气态、液态、固态的形式一样,在一般人眼中,这三种形态是很难改变的,但在佛的眼中,这三种形态可以自由的转换,普通的人也有物质、能量和心灵。