第二十一章 圣贤 (第2/3页)

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让小儿上了些茶点，陆渊美美的喝了一口，就在这时，邻桌的几个书生谈话的内容却是吸引了陆渊。

“诸位仁兄，阳明先生于龙场悟得圣贤之礼，开坛讲学。如今我蜀中不知多少士子前去听讲，我意我等也不可落于人后，当速速前去，免得错失此等闻听圣贤教诲的良机啊。

“季礼兄所言甚是，我等即刻便回家整理行囊，此等盛事，晚去一刻都是莫大的损失啊。”其余书生亦是点头赞同，随即便要离去。

而陆渊也是颇为意动，这可是王阳明唉。自孔孟朱熹之后，唯一三不朽的儒家圣人，后世之人，但凡上过几天学的人，那个不知其知行合一之理念，便是连那倭奴之地，亦有人称赞“一生俯首拜阳明”。如今这等大贤却是当真出现在自己眼前，陆渊当然不会错过。

却是当即决定转道往贵州龙场而去，便找人带了封信送往青城，而后就马不停蹄的离开了。龙场虽然名字颇为大气，但实际上不过是位处贵州的一个驿站而已。阳明先生因得罪刘瑾被贬谪至此，谁曾想到其竟在这万山丛薄，苗、僚杂居的艰苦环境中悟得了圣人至理，其流传后世的心学亦是由此而始。

龙场虽然偏僻，但自阳明先生讲学开始，便不知有多少士子不远千里跋山涉水而来，故而却是不难找到。陆渊到时正值阳明先生讲学之时，所处之地堪称荒凉，众人露天而坐，阳明先生坐于上首讲述着自己的所悟所学，而听学之人均是沉醉其中。陆渊见状，也寻了个地方坐下，安静听着阳明先生所讲。

阳明先生早年学习正统儒学，也即是理学，但后来却发现其未能解决自身之惑，便又求诸佛道之说，可佛道之学乃是出世之学，求的是自身的圆满超脱，而阳明先生寻得乃是经世致用之道，自是南辕北辙。直到于龙场悟道之后，方才贯通诸学，明悟了知行合一之理。而陆渊虽是以道学为主，但三教合流由来久矣，陆渊对释家学问及儒学也有所涉猎，如今听讲，却是有茅塞顿开之感，特别是前不久才观看了天师府的诸多藏书，多是囫囵吞枣，不求甚解，如今也生出诸多感悟。

而且陆渊也发现，阳明先生也是身怀内功，并且造诣不浅。这也正常，毕竟身处龙场这等荒蛮之地，若是没几分本事在身，别说悟道了，连生存也是件难事。

就这样过了一个时辰，此番讲学才告一段落。听讲之人纷纷离去，陆渊这才上前拜见。