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塔儿忽台赤红着脸，辫发因撕斗而胡乱的披散着，他就这样怒气冲冲的回到了自己的驻牧地，当他进入自己华丽的毡帐后，他的怒气还未完全消退，于是，他大吼着狂砸着帐内的几案、酒壶和乘装各种器皿的箱子，“砰”、“啪”的声响不断从他的帐中传出。
“我要杀了巴合赤！我要杀了狗崽子巴合赤！脱歹，脱歹！你个贱奴在哪里？还不滚进来见我！”他大喘着气，叉腰朝着帐外大吼。
“我在这儿，我尊贵的首领，小奴在这儿呢！”一个谦卑而略显嘶哑的声音传来，随后，身形高大、却又一脸猴儿相的青年男子弯着腰钻入了毡帐。
他叫脱歹，原是帖木真父亲也速该的侍从，也速该死后，见风使舵的他，毫不犹豫的选择了投靠当时更为强大的塔儿忽台。方才，他是听到了帐内塔儿忽台乱砸东西的巨大声响的，也因此，他更不敢冒然进去，打扰这位脾气急躁的胖首领，当然，他也不敢走远，于是他明智的选择了呆在帐外，等候召唤。
“去！快去！将阔阔带大萨满请来，让他烧羊琵琶骨，确定吉时，我要带兵征讨巴合赤那个狗崽子！”塔儿忽台咬牙吩咐道。
“是！我的主人。”脱歹弯腰抚胸，而后倒退着出了毡帐，往请大萨满去了。
蒙古人信仰萨满教，认为万物有灵，而萨满则是诸神与人沟通的桥梁，他们相信诸神往往会附在萨满的身躯上，在世间显灵，对人们提出各种所谓的神谕和警告。另外，萨满因与诸神沟通，通晓神意，故而也担负起了占卜吉凶的职责，蒙古人每遇大事，必然请萨满占卜，而占卜的方式，就是烧羊琵琶骨，以观察羊琵琶骨被烧红后显示出的纹理，而根据其纹理，萨满会做出相应的解答，蒙古人称之为“烧琵琶”。除此之外，部落萨满也担负起了治病救人的医师角色，他们或利用祭祀做法、或利用多年经验而累积的草原药理知识，为人们治疗一些疾病，其中占卜最灵、救人最多的萨满自然就变得德高望重起来，从而得到大量蒙古人的尊重与爱戴，其地位甚至能与可汗、部落首领相当，这种萨满被尊称为大萨满。
毫无疑问的，塔儿忽台口中的“阔阔带”，就是他部中的大萨满。
过后不久，脱歹脚步慌张的冲入了帐中，他一脸惊慌的看着塔尔忽台，颤声道：“我的主人，大，大萨满他，他——”
“嗯？你怎么一个人回来了？大萨满呢？请的人呢？”塔儿忽台看着结巴的脱歹，气的一脚踹在了他的屁股上，怒声道。