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第12章（第1页）

此时山田孝在牧野英夫口中让阴茎胀大起来，又润湿了它，便抽出来插入了他的肛门，牧野英夫只觉得如同有刀子割在自己的身上，仰起头来便“啊啊”地凄厉嚎叫，从没有过这样的痛苦，是日本人在强暴自己，而且这样一个脑满肠肥的家伙，大大的肚子里满是肥油，如同一头猪，这种家伙，从前自己一拳就可以打倒，会让他抱着肚子痛叫，然而如今，自己却给这一头胖鲸鱼压在下面强迫。

这个场景实在太可怕，进展到了这里，牧野英夫猛然便醒了，这才发现原来是一个梦，然而梦境与现实又离奇地能够相接，孟寿祺用自己来“招待”山田孝，是为了拿到批准，离开上海，经过了这样一场性贿赂，后面的事情应该就顺利了吧？毕竟现在这伙人都已经身在澳门，然而这都是因为自己的牺牲。

于是牧野英夫便悲号起来，孟月清看着他这凄惨的样子，猜想到必然是做了邪恶恐怖的梦，便咯咯地乐，伸手到他胯下摸了摸，然后举着手指给他看：“已经湿黏黏了呢，方才在梦里，也快活得很啊，现在让我来为爱君纾解。”

牧野英夫惊慌地看着他将自己面朝下放在旁边一条石凳上，让自己的四肢垂下来，就从背后进入了自己。

第四十一章 囚禁承诺

第四十一章　　　　囚禁承诺

时间又过了两个月，昭和十七年结束，迎来了昭和十八年，也就是西元一九四三年，民国三十二年，二月初的时候，是中国的春节，四号这一天是除夕，澳门未曾经历战火，相当的热闹。

除夕当天的清早，杨嫂便去买了许多食材，她提着篮子走进公馆来，乐呵呵地说：“今天晚上要好好地做一桌。”

杨嫂的菜篮里，别的倒是也罢了，唯独一只猪头特别显眼，很肥大的一颗猪头，微微地眯着眼，竟然带了一种深奥的神情，仿佛在思考抽象的哲学命题，牧野英夫瞪着那颗猪头，只觉得它仿佛也在望向自己，明明是已经死亡的生命，上下眼睑之间居然还闪出一点光，眼球还在发亮，牧野英夫不由得便想问：“你有什么想对我说的吗？”

这个时候，杨嫂快活响亮的嗓门将他拉回了现实世界：“好新鲜的猪头，今天早上刚杀的猪，大家都在抢买，我一下子就把这颗猪头抱在怀里，旁的人都不要想和我抢。”

孟月清在一旁咯咯地乐：“还得说杨嫂，手疾眼快，韩愈说过的，‘猪膘肉常有而猪头不常有’，一头猪有一两百斤肉，然而只有一颗猪头。”

杨嫂得他赞同，也很是得意：“可不么，猪肉纵然是他家卖完，反正别的摊子也能买，但是猪头若是给人买去，再找就难，过年不吃烧猪头哪成？”

牧野英夫在孟公馆待了几年，无论他愿意还是不愿意，上海的一些风俗人情还是渐渐地熟悉了，比如说这烧猪头，乃是本地一道很出名的菜式。

牧野英夫从前多数时候是在中国的北方地区，东北和华北，在那里看到中国人吃猪头肉，烧得稀烂，加酱油醋和蒜泥，许多苦力坐在街边，手里拿着一只粗瓷大碗，吃得特别酣畅尽兴，在他印象里，猪头就是这样的吃法，让人想到了石川五右卫门，这一位日本古代着名的侠盗，石川五右卫门反抗丰臣秀吉，给捕获之后，丰臣秀吉命令将这一伙盗贼用水活活地煮死，连他们的亲人也未能幸免。

牧野英夫从前在日本，还在杂志上看过《石川五右卫门父子受难图》，旧日的风俗，用大铁锅烧水洗澡，也叫做“五右卫门风吕”，其实想一想，这个名称有一点不吉利的。

然而到了上海，在孟公馆，牧野英夫便发现了猪头的另外一种料理方法，叫做“扒烧整猪头”，也亏了杨嫂有这样的手艺，这个扒猪脸特别的费工夫，用火燎烧了猪毛之后，要把里面的骨头全部拆净，只留下头脸的皮肉，然后就是放进锅里，加了各种调味料开始煮，一直煮到烂熟为止，装盘的时候，一整张猪脸躺在大大的白瓷盘里面，鼻子垂下来，塌在脸上，酱红色的猪脸周围摆了一圈小青菜，就显得没有那样油腻，有一点清新的风格。

到了吃饭的时候，大家围坐在餐桌周围，用筷子在那猪脸上一戳，就是一个洞，往旁边一扯，一条肉就撕下来了，然后放进嘴里便开始咀嚼，都是不住地赞着：“好！杨嫂烧得真是好！”

牧野英夫吃着那猪脸，觉得也确实是不错，虽然和日本风味不太一样，不过适应起来并不困难，与中国北方的菜肴相比，沪菜更贴近自己原本的口味，中国北方的食物，太咸了，上海这边则是带了一点甜，虽然不像日本料理那样清淡，上海菜讲究“浓油赤酱”，尤其杨嫂，运用得相当纯熟，一手红烧的本领令人赞叹，不过牧野英夫觉得，总归更容易趋向一些。