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自古以来，就流传着四大倒斗流派的说法，这四大门派，分别是摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金校尉干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。他们一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放哨。
搬山道人，“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。但其实真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动，并演变出种种新的行规，这里就不做详细介绍了。
发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。
古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
很多影视作品中都有对这四大门派的介绍，对于他们的介绍，我也只说到这里，只听说，我的曾祖父曾经就遇到了摸金三人组，他们都带着摸金符，为首的中年男子拿着一个罗盘，正站在高处看着地势起伏。
旁边的瘦精男子问道：“老大，这里真的有大墓吗？”
“老大的技术你还不相信？”另一个男子也说道。
分金定穴是一个精细活，分金是中国风水术确定建筑坐向的常用术语，二百四十分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节，后来又增设了一百二十分金，它是罗盘的附属盘，一般而言，只要掌握了一百二十分金，再配合七十二龙，就可以大致看出有无大墓存在。
古代的君王、达官贵人在下葬的时候都会找一个风水宝地，而看风水定龙穴，正好又是摸金校尉的拿手好戏。曾祖父躲在暗处看着那三人，只见为首的中年男子一边看着四周的地势，一边念念有词，过了一会儿后，他指了一个方向，沉声道：“在那里！”
地势和地形是墓葬风水选址的基础和最重要的部分。形者，地面各种各样的形态。势者，地表高低起伏的总趋势。这三个摸金校尉所勘寻的地势，两山连接，势如龙从高处而奔下，案山低伏环抱，朝山高耸四势平和。
三个人面露喜色，互相对望一眼，皆默默点头，收拾了一下行头，便朝着远山山脚走去。曾祖父悄悄地跟在后面，心说，今儿个算是遇上“同行”的高人了，只要跟在他们身后，说不定就可以捞点油水。
倒了小两年墓，曾祖父也算是半个“手艺人”，对于道上赫赫有名的摸金校尉，他自然也是有所耳闻。