第四章 疏棠红落 (第1/4页)
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骚乱过后,官兵重新在二楼、三楼列好队形,从窗口引弓攒射。
箭雨如蝗虫过境般密集地扑来。
好在王沅英骑术高超,操控骏马左右腾跃,躲开箭矢,扬长而去。曲怀瑾坐在后面,搂住美人紧实的腰腹,轻薄衣衫下的马甲线随着呼吸有规律地起伏。
温香软玉在怀,风中尽是醉人的香甜气息。刚才的惊悚恐惧一扫而空,曲怀瑾对王沅英佩服得五体投地,问道:“沅英姑娘,想不到你的剑术这么高超,可有什么名号?”
“这是墨教武技。”王沅英侧过脸,眉心微皱:“你那两招拳脚不是出自墨教吗?”
曲怀瑾摇头:“我不知道什么墨教,我是在搏击俱乐部学的。”
王沅英头一回听到俱乐部这词,猜想或许是什么不入流的墨教旁支。
是了,他作为儒教修者,是不能正式拜入墨教的。
“难怪,墨教修者追求的是以诡异兵刃搭配刁钻武技,夺命于须臾。即便是第一境的游侠,也当从刀剑练起,拳脚击技固然也需练习,只会拳脚,不会用刀的却是没有。”
“那其余三境分别是什么境界?”
“墨教第二境明物,修者可以根据自身习性特点设计打造独门兵刃;到了第三境兼爱,不拘于貌,百般兵刃无不得心应手;第四境天志时,不拘于形,飞花摘叶亦可伤人;顶峰无我匿迹隐形,神鬼莫测。”
曲怀瑾心道,她用的是普通短剑,看来是第一境了。
“难道儒教修者不练武技吗?”
“儒教认为武技、兵刃只流于形,他们重在养气,第一境学者养君子之气,体健身轻,是为身自在;第二境师者养浩然之气,明目达聪,是为观自在;第三境贤者养乾坤之气,明见万里,是为心自在;第四境圣者养宇宙之气,鉴往知来,是为法自在;顶峰无咎身同天地,造化万物。”
墨教修行的是以外物辅助的杀人技巧,儒教修行的则是以内气强化体魄和精神力。
“沅英姑娘,能不能再给我介绍介绍道、佛、兵、医四教?”
大战后的王沅英明显有些气息不足,调息片刻后缓缓说道:“道教四境依次为出家、山居、幽逸、天真,顶峰无名,修者转换阴阳,操控五行之力,可以呼风唤雨,驱雷掣电;
佛教四境依次为佛陀、罗汉、金刚、菩提,顶峰无相,修者擅长禁锢和控制,降妖伏魔,止暴禁非;