第四章 疏棠红落 (第1/4页)

竹杖芒鞋不羡马提示您：看后求收藏（笔下文学www.20qb.com），接着再看更方便。

骚乱过后，官兵重新在二楼、三楼列好队形，从窗口引弓攒射。

箭雨如蝗虫过境般密集地扑来。

好在王沅英骑术高超，操控骏马左右腾跃，躲开箭矢，扬长而去。曲怀瑾坐在后面，搂住美人紧实的腰腹，轻薄衣衫下的马甲线随着呼吸有规律地起伏。

温香软玉在怀，风中尽是醉人的香甜气息。刚才的惊悚恐惧一扫而空，曲怀瑾对王沅英佩服得五体投地，问道：“沅英姑娘，想不到你的剑术这么高超，可有什么名号？”

“这是墨教武技。”王沅英侧过脸，眉心微皱：“你那两招拳脚不是出自墨教吗？”

曲怀瑾摇头：“我不知道什么墨教，我是在搏击俱乐部学的。”

王沅英头一回听到俱乐部这词，猜想或许是什么不入流的墨教旁支。

是了，他作为儒教修者，是不能正式拜入墨教的。

“难怪，墨教修者追求的是以诡异兵刃搭配刁钻武技，夺命于须臾。即便是第一境的游侠，也当从刀剑练起，拳脚击技固然也需练习，只会拳脚，不会用刀的却是没有。”

“那其余三境分别是什么境界？”

“墨教第二境明物，修者可以根据自身习性特点设计打造独门兵刃；到了第三境兼爱，不拘于貌，百般兵刃无不得心应手；第四境天志时，不拘于形，飞花摘叶亦可伤人；顶峰无我匿迹隐形，神鬼莫测。”

曲怀瑾心道，她用的是普通短剑，看来是第一境了。

“难道儒教修者不练武技吗？”

“儒教认为武技、兵刃只流于形，他们重在养气，第一境学者养君子之气，体健身轻，是为身自在；第二境师者养浩然之气，明目达聪，是为观自在；第三境贤者养乾坤之气，明见万里，是为心自在；第四境圣者养宇宙之气，鉴往知来，是为法自在；顶峰无咎身同天地，造化万物。”

墨教修行的是以外物辅助的杀人技巧，儒教修行的则是以内气强化体魄和精神力。

“沅英姑娘，能不能再给我介绍介绍道、佛、兵、医四教？”

大战后的王沅英明显有些气息不足，调息片刻后缓缓说道：“道教四境依次为出家、山居、幽逸、天真，顶峰无名，修者转换阴阳，操控五行之力，可以呼风唤雨，驱雷掣电；

佛教四境依次为佛陀、罗汉、金刚、菩提，顶峰无相，修者擅长禁锢和控制，降妖伏魔，止暴禁非；