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“安哥儿，可曾蒙学，读到哪本书了？”
“没上过学堂，不过姐姐在世的时候教我开蒙读书，也练过字，随姐姐粗粗学过了，读了不足一半......”
“音韵训诂之学呢，难道不曾接触？”
“姐姐说那种东西不算什么正经学问，没多大的用处。”
“呵呵，也不错了，昔日赵相用半部论语就可治天下，你这读的书也不算少了，可曾为自己寻到本经？”
“刘叔的要求是不是太高了，我才多大啊，怎么可能现在就寻到本经？不过我倒是更喜欢......”
“哦？以为本经的读书人不算少见，可有很多却在中途不得不改变本经，就是因为这部书容易学会、却难参透，对读书人的要求太高了。
说说看，你为何会有这样的想法？”
刘功或许真是陈思安的父执长辈，不然也不会一开口就关心他的学问。士农工商的排位古今不易，哪怕是在重视商业的大宋朝商人的地位也远远及不上读书的士子，这是不用有任何怀疑的。
“因为我喜欢开篇第一句圣人言‘学而时习之，不亦说乎！’，并且认为这不仅仅是读书人的道，同时也是天下人都应该遵循的大道。”
刘功拿棉布巾揩了下面，有些惊奇地看了看他：“这不过只是论语开篇的第一句，天下读书人都可以背诵，为何却是你最喜欢的？”
“因为如果参透了这句圣人言，终身都会受用不尽啊，到时候就可以去学习天下间的各种学问；如果连这一句都没学明白，那就任何书都不用读了，因为读了也是白读。
圣人其实是在告诉我们，学习是模仿，是身体力行的去做，是像圣人一样去要求自己，而不是简单的背诵经典、更别提去吟诗作赋；因为做那些事情只不过是为了在别人面前彰显自己，所以明道先生才会说，‘以记诵博识为玩物丧志’。
学而时习之，就是时时刻刻都要做好自己已经掌握的学问、学会的事，只要它不会危害别人，对国家有利、对自身有益，我们就应该身体力行的去做。
做到了，就会‘不亦说乎’，那种感觉将会妙不可言。