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话说这兰摧和尚与玉折真人二人，因为兰摧和尚的佛果佛国与一切法皆有倾覆之危，所以欲返回倚梅寺让主持寂灭大师出手相助。
说来亦是可叹，佛法万千，兰摧修的是其中的一字佛，一身佛法始于“降”字，降妖除魔的降，却并非“伏”字，诸恶皆伏的伏。虽然降与伏二字时常一同出现，却不代表世间的僧人能一眼贯之
事实上，此一字之差，天差地别——降是世间诸恶，只杀不渡，而伏却是要接引渡化，立地成佛，所以世上的和尚，一般都喜欢修“伏”字。
当初倚梅寺择一字佛之时，其余沙弥选完后，兰摧才静静上前，不顾众人讶异目光，毅然选择“降”字为一身佛法之本，倚梅寺上下满座哗然，兰摧本就是寂灭大师的衣钵传人，然而这“降”字分明不与我佛相一，杀性如此之重，有僧人呵斥兰摧乃修入歧途，唯恐以后堕入魔佛之法，兰摧却安静的盘膝坐于地上，任众僧质问，而当寂灭大师温言问他为何选择此字之时，兰摧双手合十，顶礼跪拜道：世间的渡人的舟太多，佛也太多，而弟子只愿为一铁扫帚，扫一扫人间的落叶。满座无言，兰摧三拜而退。
至此，兰摧的一字佛便是“降”字，再加之兰摧修行倚梅寺镇寺绝学——圆觉无上八重念法身的时候，并没有遵循寺中修法，去先敬“文殊”“普贤”“观世音”“金刚手”四尊者，反而将降妖除魔的“除盖障”最先修成，连兰摧自己都觉得自己佛法杀伐过甚，根基不固，所以在于魔化剑囚一战后，导致隐患爆发，这才引发恶业龙蛇，佛国焚火。原先准备在此候着剑囚，但是之前那陌生的气息已然告诉二人，二人联手也许还有胜机，一人之力必败无疑，只能暂且离去，毕竟佛道二者相通不相同，玉折真人即便修道有成，却也对兰摧僧的佛国焚火无可奈何，只能借自身的清静青莲护持一番后，却也想不出法子疗愈，返回倚梅寺才是最好的选择。
因而四季峰这里少了一僧一道，不过倒是又多了一个外人——上山的路上多了一位书生，可不就是常恭俭？
“大师所言有魔教中人出没，幸得老天眷顾，没有撞上”常恭俭此刻已攀上这四季主峰，心情愉悦，望着一峰翠郁，长风撞满怀，儒巾襕衫随风飘动，自有一身书气傲立天地之间。
“老师让我多于名山大川处汲天地正气来宽阔胸襟，尤其还叮嘱这四季峰便极好，如今峰顶已至，下面作何呢？”常恭俭沉思不解，儒家的可恶之处便在于此，一句话能讲清楚的，非要故弄些玄虚直让人摸不着头脑，谓之曰悟，常恭俭不由得腾起一些怨念，但随即便一阵心尖上泛起的甜意给消去。
他放下身后书箱，从中取出一个葫芦一叠纸一支笔一端墨砚一节好墨，研墨提笔甚快，可思绪漫漫，却不知采撷哪一枝来诉说，不经意间已然出神良久，下笔犹疑，一滴墨凝在笔尖被风拂的左右轻晃却不肯滑落，正如此刻书生的心情一般亦是有些忐忑，最后终于似乎是想好了说辞这才缓缓落笔，那第一字的横撇竖钩却勾起嘴角一丝柔柔的微笑：“颜颜，见字如面...”
与此同时，侧峰冬剑隐居之处，洞穴深处，剑囚正静坐思索着五戒不可轻犯此句，方先若有所得，运功疗伤，效果却又好像不甚明显，仍旧明显感觉到了一种桎梏感，然而要说这五戒有什么神异之处，倒也令人费解，毕竟当年是听师傅吹嘘说自己从摘星盟偷来的，自己添了一个，
便是门规，若真有神异之处，当年宗门里顽皮捣蛋者甚众，也不见得有谁被这个神异为难住。
思索着，剑囚不禁站起身，在洞中来回踱步，却无头绪，负手沉吟之时瞥见了静静躺在剑座之上的冬之剑，鬼使神差般的，楼斟雨小心翼翼的捧起了剑，右手虚握剑柄，“噌”一声，一丝寒光从鞘中醒来，楼斟雨一招简单的拨云见日，又缓缓舞出一招天罡指路，随即如沉醉般，将那一式式剑招极缓慢的舞来，剑招渐渐变快，愈来愈促急，如嘈嘈急雨，不知何时，秋剑出鞘握于左手，左秋右冬，双剑齐出，这一阙舞越发狂放起来，身形纵越间，尘土飞扬，渐渐从剑招再练至剑诀，尘土中那双剑一左一右而来，如蛟龙舞空，一剑如夏雷滚滚，巍然霸道，一剑若秋殇叶落，凄凄惨惨，让洞中三万八千尘随剑风飞扬，三万八千尘中又似乎有三万八千道剑影，下一刹万剑归一，剑止，人立，无言。