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<b>○仆仆先生</b>
仆仆先生,不知何许人也。自云姓仆名仆,莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山,凡三十余年,精思饵杏丹,衣服饮食如常人,卖药为业—元三年,前无棣县令王滔寓居黄土山下,先生过之。滔命男弁为主,善待之。先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾,弁在珪舍。顷之,先生乘云而度。人吏数万皆睹之。弁乃仰告曰:“先生教弁丹术未成,奈何舍我而去!”时先生乘云而度,已十五过矣。人莫测。及弁与言,观者皆愕,或以告刺史李休光,休光召明珪而诘之曰:“子之甥乃与妖者友,子当执。”其舅因令弁往召之。弁至舍而先生至,具以状白。先生曰:“余道者。不欲与官人相遇。”弁曰:“彼致礼,便当化之,如妄动失节,当威之,使心伏于道,不亦可乎?”先生曰:“善。”乃诣休光府。休光踞见,且诟曰:“若仙当遂往矣,今去而复来,妖也。”先生曰:“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属,问道于余,余说之未毕,故止,非他也。”休光愈怒,叱左右执之,龙虎见于侧,先生乘之而去。去地丈余,玄云四合,斯须雷电大致,碎庭槐十余株,府舍皆震坏,观者无不奔溃。休光惧而走,失头巾。直吏收头巾,引妻子跣出府,因徒宅焉。休光以状闻,玄宗乃诏改乐安县为仙居县,就先生所居舍,置仙堂观,以黄土村为仙堂村,县尉严正诲护营筑焉。度王弁为观主,兼谏议大夫,号通真先生。弁因饵杏丹却老,至大历十四年,凡六十六岁,而状可四十余,筋力称是。其后果州女子谢自然,白日上升。当自然学道时,神仙频降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其诸姓亦尔,则与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间,不欲以姓名行于时俗乎?”后有人于义阳郊行者,日暮,不达前村,忽见道旁草舍,因往投宿,室中惟一老人,问客所以。答曰:“天阴日短,至此昏黑,欲求一宿。”老人云:“宿即不妨,但无食耳。”久之,客苦饥甚,老人与药数丸,食之便饱,既明辞去。及其还也,忽见老人乘五色云,走地数十丈,客便遽礼,望之渐远⊥至安陆,多为人说之,县官以为惑众,系而诘之⊥云:“实见神仙。”然无以自免,乃向空祝曰:“仙公何事见,今受不测之罪。”言讫,有五色云自北方来,老人在云中坐,客方见释。县官再拜,问其姓氏,老人曰:“仆仆,野人也,有何名姓?”州司画图奏闻,敕令于草屋之所,立仆仆先生庙,今见在。
我叶丰,肉体凡胎,生于樵夫,始于行伍,无仙根,无宝体,无道器,无神通。唯有一刀,直而不曲,进而不退,刃向前,斩仙根,诛宝体,劈道器,破神通。......
18世纪初以英国为背景,围绕一座庄园继承人更迭发生的故事。 亚当是奎因特庄园的二少爷,本该有光彩的一生,却被狠心的父亲和继母姐弟害死。重活一世,亚当开始为自己为妹妹筹划,改变原本悲催的命运。本着为自己的未来打算,亚当费劲周折进了贵族学校,没想到在这里遇到了今后纠缠一生的爱德华……文章以18世纪初的英国为背景,围绕一座庄园继承人的更迭展开故事。文章涉及许多当时英国上流社会的风俗习惯、贵族礼仪,十分考究。作者文笔优美,行文风格十分贴近西方文学,加入了现在流行的重生元素,也丝毫不觉得违和。...
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