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第6章（第2页）

铁皮房子隆隆作响，我浑身骨头和房屋结构同一振幅震动，我浑身鲜血和杯中红酒同一沸点翻腾。我被骨和血的灵光打碎又拼凑。我是那座有骨有血没有肉的空膛房屋。八老太爷的疑问在耳边盘旋。我的困惑在脑中激荡。为什么不呢为什么不呢。为什么没有肉呢。为——什——么——没——有——肉——呢——

肉像是真相之门的一把钥匙。握住钥匙柄时我开始怀疑，骨祭血祭是两个杜撰出的风俗，梁朝秦地是两个杜撰出的政权，我的上父上耶是两个杜撰出的祖宗，我生于这杜撰的骨血长于这杜撰的土地，更是彻彻底底的杜撰之人！我们家族诞生于一个男人杜撰的子宫，并一代一代无止无休地杜撰下去。无生无死只有杜撰。无有无无只有杜撰。杜撰是存在和不存在共同存在的圣卝经，是真相和谎言共同成真的铁证。

不信不信我不信。我耳边又响起八老太爷的祝祷声音。大慈悲光明王。唵嘛呢叭弥吽。头骨杯中血浆又满，酒光般烤红铁屋。血红月亮拔地而起，血红泥沼应声而落。TA漆黑眼窝里我两个血红祖宗席地交合。他们身上身下开遍莲花朵朵。上父上耶亲吻上耶上父抚摸。藤萝啊藤萝毒蛇啊毒蛇。我看血红月光彻底将他们吞没。世界陷入天地阴阳大乐赋的狂歌。有人要问性圌爱算孽算福还是算什么。性圌爱是一种血被骨割，也是一种石被刀磨。生命就是生和死性圌爱所得的果。爱到窒息的性圌爱更像恨到入骨的你死我活。头骨头骨头骨转动。南无南无阿弥陀佛。观世音菩萨流下泥泪。光明王神像倒落莲座。水火也缠绵鱼鸟也交合。新的红线如同脐带结着恶果。无一诞生我。无一不是我。

头骨再次转动。八老太爷再次念佛，不像祷告像驱魔。铁皮屋子铁片作响，头骨酒杯骨头欲破。天地崩坼世界崩坼整颗心脏都崩坼。上父推开上耶时满脸冷漠。一如母亲的子宫推开我。他剪断那条脐带时血泪滚落。我小老祖宗的鲜血汩汩成河。旧的红泥干涸，血溉注新沼泽。南无南无阿弥陀佛。我的头骨祖宗谛视我。

我眼看TA飞脱八老太爷的手，同时案上檀木盒因铁屋剧烈摇动打翻在地，一双金耳坠凌空一跃。他们在半空相遇，头骨落在香案，耳坠落在头骨眼窝，像一双金蝎钻出两个历史的黑洞。这样划时代的相逢里，案上迸发一缕青烟，飘渺烟气里响起无声梵乐，我眼看皮肉花瓣般覆满头骨骨骼。

我的骨谛视我我的血谛视我。

我同骨同血的祖宗谛视我。

我终于明白八老太爷所谓“我上父动用骨祭”的冷笑是什么。

我杜撰的上父拿住头盖骨说，TA不是李寒。

TA就是我。

这个故事没有尾声，但我的确在此划下休止符，因为我还有论题要做。我必须要请教我的老师，以严肃正直的学术态度声明，如果研究对象是确凿的杜撰，那我这篇《梁秦骨血祭祀文化考》是无论如何也做不下去了。

我的老师不愧是一位大修行者，二话没说，只把一部书作为参考书目推荐给我。我拿来一看，对作者的真实性产生质疑。老师说：“你可以再仔细读一读它的序篇。”后来它作为补充文献被我收入附录（见文末），并原书所题《青玉案》一篇，勉强作为该纪年人物存在之佐证，虽不过聊胜于无而已。

纵使我疑心，这一切都是我老师鼓励我做出这篇文章的安慰之辞，但无论如何，该论题还是圆满结束。其中颇多艰难，多谢老师弘斋的教诲帮助。我的精神一度陷入混乱状态，用尽浑身解数仍无法继续这个题目研究，多亏我的老师提醒，实践是检验真理的唯一标准。于是在一个风和月丽的午夜，我采取模拟巫术的研究途径亲身体验了骨祭和血祭仪式。

凌晨零点，冰月凉雾，星辉满天，我走进铁皮屋子拉紧窗帘。香案上，我上父的头骨和我上耶的耳坠相依相偎，生死不分。这次我没在上父的眼中看到红光，就像没在上耶的耳上看到毒蝎。我只看到一双无形的手相握相连。突然之间，一种宏大平和的气氛将我包裹，或许这就是毒蛇藤蔓上身、莲花开遍七窍的感觉。我如同麻醉，心悦诚服地切开血管。也就是这一刻，我在古梁代骨祭仪式里发现类似南方血祭的影子。或许骨血总是密不可分。