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· 拆解心法:
1. 具体化反问:“您所说的‘大格局’,具体是指时间跨度、空间范围还是利益相关方数量?能否将此标准转化为可讨论的具体指标?”
2. 权力审视:“在当前语境下,谁在定义‘格局’的标准?这套标准对谁最有利?”
3. 术语替换检验:尝试用更中性的“分析框架”、“优先级排序”替换“格局”。若替换后逻辑更清晰,则原词很可能被滥用。
三、第二场解剖:认知的基石——“我”
如果“格局”是外在于我们的话语武器,那么“我”就是我们赖以生存的认知原点。对“我”的解剖,是对意识基础的终极勘探。
1. 表层共识:作为原点的“我”
在所有语言中,“我”作为第一人称代词,其指代看似不言自明:一个统一、连续、自主的内在主体,是思想、情感与行动的中心。这是社会契约、法律权利与人际交流的绝对前提,是我们体验自身存在的直接感觉。此层坚不可摧,构成了自我认同的基石。
2. 历史流变:“我”的膨胀与填充
然而,这个基石的“天然性”是历史的产物。
· 中文“我”:古字形如兵器,指向自身,暗示其诞生于与他者、敌者的区分之中。
· 英文“I”:其大写形式的普遍使用与个人主义思潮的兴起同步。
“我”从一个单纯的语言区分标记(人群中这一个),历经启蒙运动、浪漫主义文学、现代心理学与法律体系的不断塑造,被填充为一个内涵无限丰富、具有深度与神圣性的“内在宇宙”。个体权利、心理隐私、自我实现等现代观念,都是“我”这个容器被历史性地注入的内容。
3. 权力基因:“我”的虚构与悖论
穿透历史建构,抵达最深层,我们会遭遇“我”的虚幻本质:
· 神经科学的解构:认知科学揭示,大脑并无一个统摄一切的“中央指挥部”。意识是散布的神经进程事后编织的叙事,“自我感”是大脑为维持系统统一性而产生的、有用的幻觉。如同自动驾驶汽车为自己虚构了一个“驾驶员”形象。
· 叙事的牢笼:“我”本质上是一个持续进行的、为了保持连贯而不断修改的生命叙事。我们通过筛选记忆、解释行为、投射未来,精心维护一个名为“我”的主角形象。这个叙事塑造了我们的认知、选择与痛苦。“我”既是故事的作者,更是故事最忠诚、最受困的囚徒。
4. 建立“我”的认知自治档案
认识到“我”的建构性与虚构性,不是为了否定其存在,而是为了获得对其更自由的驾驭权。
· 概念:我
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