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从瞿塘峡进入巫峡, 两岸标志性的景象，就是高耸入云的巫山山脉。巫山十二峰, 南北各六峰, 一眼不可尽望。船行江中，站在船头眺望, 只觉山高入天, 谷深峡长，峰顶云雾缭绕，远处是层峦叠嶂、奇峰突起。随着船行深入，江流曲折, 百转千回，仿佛走入了水墨画中，令人心驰神往。有诗云：霏霏暮雨合，霭霭朝云生。危峰入鸟道, 深谷泻猿声。重岩窅不极, 叠嶂凌苍苍。巫山十二峰，皆在碧虚中。【注】
十二峰中, 尤以北岸神女峰最为秀丽挺拔。其上有一挺秀石柱，远观上去，好似一位亭亭玉立的少女, 遥望着对岸。每日，这位“少女”都是第一个迎来朝霞，最后送走晚霞，因而此峰又被称为“望霞峰”。
关于这神女峰, 也有着无数传说，最为著名的当属楚怀王梦会巫山神女的传说。相传巫山神女是炎帝之女瑶姬，楚怀王曾于梦中与其相会。瑶姬自荐枕席，使楚怀王大喜，日日夜夜宠幸瑶姬。两人还约定相会时间，早晨便作“朝云”，晚间便作“行雨”，从此以后，便出现一个成语——巫山**，专指男女欢好。
但实际上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一个象征意义的词汇，并不专指地理上的某个地方。只是大唐才华横溢的诗人太多，游览山川，人人都爱写这三峡，使其声名大振，巫山才从此专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山，楚怀王梦瑶姬的地方是云梦巫山，与三峡巫山根本不是一回事，却被人张冠李戴到了此处，还美其名曰，北岸神女遥望南岸楚王，演绎一出浪漫佳话。
对此，沈绥是嗤之以鼻的。她觉得，若这世上真有瑶姬这般的神女，也不该找楚怀王这种凡间男子，即便也是一方雄主，曾有雄心壮志。却不能正确判断天下大势，昏聩以致亡国，无疑是个可悲之人。或许，这故事更多的是对帝王淫乐的一种讽刺。
老百姓真是对男欢女爱乐此不疲，也就只有这类讲述痴缠情爱的故事，才能在人群中广为流传，以至于妇孺皆知。
巫峡上空常年积云多雨，船行其间仿佛入了仙境。甲板上水汽大，衣袍都被打湿，诸位官员都进入了船舱，张说依旧被簇拥着，脱不开身。沈绥却没有急着进船舱，她站在甲板上，任由水汽氤氲，沾湿衣袍，耳闻两岸猿啼阵阵，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。
善因，俗家姓名已无从得知了，他与他哥哥在军中的名簿军籍已经全部被抹去，无从查起。千羽门查了这么久，也只是从侧面了解到他与他哥哥曾经是禁军中的将士。但是后来因为特殊的原因被抽调，去执行了某件任务。任务结束后，他的哥哥从此消失了，他也逃出禁军，剃度出家，躲入寺庙内。沈绥推测，或许哥哥已经被灭口了。