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第12章 玻璃（第3页）

那姑娘一双水汪汪的大眼睛，正看着他，那模样有点眼熟，但是他又想不起来在哪里见过，于是只轻轻颔首。

下午把自己的论文平平淡淡地说完，又等别人平平淡淡地点评完，陶令心里一点波澜也没有，只是觉得像完成一件任务。

自由讨论的时候他溜出了会议室。正站在阳台上放风，走廊那头过来一个人，陶令本来没有在意，那身影却停在了他旁边。

“陶老师，刚才听了您的论文，讲得特别好。可不可以问您一个问题啊？”是早上那小姑娘。

陶令转头：“你问。”

那学生想了想，说：“我这两天在看詹石窗先生的书，他说道教在中国传统文化中能不断成为新思潮的载体，想问一下老师您怎么理解这句话的。”

陶令微微有些诧异：“你是宗教所的研究生吗？没见过你。”

听到他问话，小姑娘突然有点腼腆的意思，小声说：“不是的老师，我叫云南，昆明的那个云南。我大四，但是已经确定在本校读研了，文艺学的。”

“哦。”陶令应，突然就想起前段时间保研时候的事情来，终于明白为什么眼熟了。

云南笑笑：“本专业的学生应该不会像我一样问这种白痴的问题吧？”

陶令推了一下眼镜：“问题就是问题，只要你不知道问出来就好，没有白痴不白痴的说法。”

云南飞快点点头。

陶令想了想：“你问我怎么理解这句话，你说的是《道教术数与文艺》是不是？先生在书里有过解释，道教有容纳的特征，它的神仙体系繁杂，从起源开始就不停在吸纳中国民间传统信仰，这注定了它在民间有很好的传播基础和条件，说得通俗一点，人们能被它满足，因为在其间总能找到适合自己的信仰方式。”

顿了顿，他又说：“当然，这是比较普适性的说法，就我个人的理解来说，这问题还能再追究一下，可以用国外的宗教经验学来解释。学者们在解释宗教的时候认为宗教都需要对生命提出见解，而且如果要往根上探寻，宗教存在的目的其实不是上帝不是神仙，是人们的生活。”

云南一脸认真，听到这里眨了眨眼，陶令再次侧头看她时有些怔愣，这神情莫名让他想起闻清映来。

从周六那天回家到现在，他还一次都没见过闻清映。

“然后呢老师？”云南看他久久不说话，小心地又问了一句。