第22章 耽误篇(7) (第2/4页)

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对不关己事的看客而言，普遍持有的观点是：第三者的介入破坏了婚姻稳定，如果没有外力介入，婚姻必将一帆风顺。可如果爱的这个已婚男人，刚好婚姻中夫妻双方都不想继续，但没有外力推动，双方都在苦海中挣扎，而这个第三者的出现，刚好帮助他们都解脱，让彼此都找到了新的幸福，这种爱该不该呢？自由派认为，噢，听起来不错，舍己度人，有观音娘娘再生的风范；保卫派认为，屁，纯属扯淡，那你也须等人家关系解体了后再去下手，只要婚姻的一丝气息尚在，胆敢靠近者，就是逆天反贼，人人得以诛之。

以上这种情况，大家的分歧还没那么重。在现实中，人们刀戈相见的情景，多见于婚内只有一方劈腿，瞬间，人们对第三者的讨伐就来了。

有趣的是，如果出轨的是已婚男人，第三者是个女人，人们会称这个女人为“小三”；如果出轨的是已婚女人，第三者是个男人，却没人称这个男人为“小三”，也似乎没人为此明一个专属标签。

由此可见，男女平等其实未必。不得不承认，世俗观念里，男人出轨似乎比女人出轨，大众在心理上更认为稀松平常。

对第三者的鄙视，我一直觉得是因为历史传说和文艺作品里，男人的形象是陈世美居多，一旦婚姻破裂，原配最终都人老色衰，为家庭和男人辛苦一辈子，全为他人作嫁衣，自己一无所有，只能眼巴巴看着那二人逍遥快活，所以，人们认为，都是第三者造的孽。可是，假设财产分割时，历史一直流行的是另一个版本，男的净身出户，第三者死死跟随，两个人另起炉灶重新来过，而原配滋润芳华，顺利地重新燃起生命的另一春……果真如此的话，人们是否会对第三者的态度变为敬佩呢？

看来，大众评价婚外恋当否，多是从结果来看。婚姻解体时，是否能给双方都满意的善后交代（情感交代就别指望了，双方只要有一方仍在两个人的历史中不能自拔，是不可能满意的）。否则，没爱的还要强留，那就没意思了。至于婚姻中的一方还爱着另一方，而另一方已经不爱了，这种情感的痛苦，那是属于本书中“旧爱”章节的诠释，请前往参详。

对当事人而言，由于彼此站的角度和立场不同，大家对“第三者”的定义也不同。有两种“插足者”的概念，市面上比较常见：

第一种，原配认为，凡是第三者，必定是狐狸精和心机婊，看上了我男人的年轻有为或事业有成，所以，才仗着姿色不知廉耻地勾引男人，妄图快速便捷地换取男人的金钱，缩短自己的奋斗时间，直接攫取糟糠之妻的我多年来苦心栽培和患难与共的胜利果实，还处心积虑地妄想篡夺正宫地位。