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第十四章 灵根源流（第2页）

紧接着，岳虎阳继续说道：“而在西游记的故事中，首先则是探究这一炁的根源来历。”

“叙述天地的数理，一元十二会，混沌初分，天的开始是子时，地的开始是丑时，人的开始是寅时，以此来说明天地人三才都是由同一炁而生。”

“三才既然都是由同一炁而生，那么天得到了一炁就清静，地得到了一炁就安宁，人得到了一炁就灵动。”

“人的灵根，就是先天虚无的一炁，这炁，浑浑沦沦，虚圆不可测，寂然无动，感应万物，应对万事，所以称之为灵根。”

“而这个灵根，在老子口中，则被称为：道！”

“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”

“圣人不死，大盗不止，有的人认为在老子的理解中，天地之中充盈着不尽的先天一炁，而人作为域中四大之一，是可以任意取用，或者说是盗取的，这便是圣人盗那一派的理念。”

“当然，这也仅仅是一家之言，某位先祖对于道德经的其中一种理解罢了。”

“这也便是我说的，一种字有百样解。”

听到这里，孟凡挠挠头，感觉自己有种要长脑子的冲动。

岳虎阳也看出了孟凡的疑惑，哈哈笑道：“扯远了扯远了，我们再说那灵根！”

“这个灵根，既非有色无形，也非有实无虚，仿佛虚无缥缈，深邃无边，既无而又有，既虚而又实，所以生于东胜神洲的花果山。”

“东是指生炁之方，胜表示生炁之盛象，神指的是奇妙无比，即一而神，所以古时候的称谓，赤县神州就是这个意思。”

“傲来国指的是无所从来，真空无物之意，即炁的本体；花果山指的是花代表阴，果代表阳，开花结果，阴阳合而为一，奇妙无比，即两者合一，也就是炁的妙用。”

“炁，是无名天地之始；两者合一，是有名万物之母。”

“花果山在大海中，海是众水朝宗之处，象征炁为众妙之门，无德不具，无理不备，是成圣、成佛、成仙的根本。”

“所以，花果山被称为十洲之祖脉，三岛之来龙。”

“山顶上有一块仙石，就是说有一种炁息浑然一体，鸿蒙未分，天生无性无别，象征着无极的存在。”