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松间小道，陆昂散着步，他什么都没带出，但是心情却舒畅多了。
一路上就没见着书院子弟，走了许久，才瞧见前边陆续有白色的身影，到近处看去，是数百名书生席地而坐，一位夫子坐在高处的石案上侈侈不休，一阵道理讲的是口角生风、口吐珠玑。
陆昂寻了处位子坐下，索性今日穿的亦是白衣，不至于格格不入。
所讲的是“天者理也”的命题，即理作为宇宙的本原。这是二程的学说，莫说此世，前世他也学过。夫子讲的很细，从“仁者浑然与万物同体”讲到“形而上与形而下”，在座的学子人手一本手稿，闷头记着笔记。
那夫子见此命题讲的差不多了，该到学生们讨论的时候了，便站起身子，指着一个寻不到人探讨的学生，说道：“你来上边讲吧，见你低头沉思，该是有所领悟。”
陆昂打了个吨，被身边的学子戳醒：“这位同人，醒醒，夫子叫你上去说思悟。”
陆昂回过神来，忽有种前世上课被点名的感觉，走到夫子面前，拘了个不算端正的礼，瞧见下边有不少学生憋着笑，他缓缓道：“夫子讲得很好！”
满座顿时寂静，接着是一声声大笑。
夫子在一旁抬手，直说：“安静、安静。”
陆昂也是憋着笑，朗声道：“仁者浑然与外物同体。程颐提出“学者须先识人”，弟子以为识仁，就是要识得仁体，人体即天理。识得此理，以诚敬存之，本心自明，这是道德实践修养的关键。”