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修行也是这个道理，有的人修行很得力，而有的人却不得益，甚至越修越烦恼，其原因就是身修或心修的道理。
用身体的名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的身见来修，就会觉得非常吃力，而且越修越没兴趣，如果用心性慈悲喜舍的戒定慧来修，就会觉得很轻松得益，法喜充满，其实苦或乐与我们身体的关系并不大，累或吃力是我们心的执着，心的迷茫才是累的根本。
生与死的区别是什么呢？人都认为活人和死人有非常大的差别，而菩萨说：生死本无差别，生前与死后看似很复杂，在普通人眼中无论怎样都很难解开，但在佛的眼中很容易弄清。
这就是圣人找到了生前与死后的共通之处，普通人认为根尘识因缘和合为生，因缘不和合即为病或死，普通人只针对物质与精神的境界，却不知心性的世界，其实根尘识的来源不是身体物质，而是心性的无明迷乱。
普通人只认为有身体物质才能见、听、觉知，其实没有身体物质，虽然没有见、闻、觉知的对相，但见闻觉知的能力却常在，只针对外物对相，却忽略了本有的能力本身，这就是生死无明的起点。
人生的意义是什么呢？无论是圣人或是师父，共同的目的就是帮助人找到人生的意义，这就得从皈依受戒开始，人生的意义是什么呢，人的一生几十年，而且在艰难困苦中度过，其实人的一生是为了求得智慧的生命，然后用这个道理度众生。
物质的欲妄，为父母儿女的使命，还有心性的慧命，同样是命这三者有什么不同呢，经典中开示我们，所谓生命，即非生命，是名生命，也就是说四大和合的生命，即是无明迷惑颠倒所幻生的，只不过把这种尽心的过程，叫做生命。
就是说三种形态的生命，因循的物欲生命，是三恶道的成因，意志使命的生命，化作了三善道，而不为这些所动，活在这些中，以心性的回归为出发心，这就是四圣法界，觉悟的心中观法界，色即是空，迷乱的眼中看世界，空即是色，“人生的意义是觉悟，人生的价值是奉献”。