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有的人生下来就傻乎乎的，这就是我们意识在起作用，只有意识基因这个种子好，我们来生的果报才能好，所以我们要在意识里好好的修正，这样不只是聪明智慧，更重要的会能达到天的身体，而心性的大，必须了悟缘起性空，明心见性的法理。
佛把这个法界大体分为十一度不同维度的空间，那么一至三维只是物质思想的空间，而四维以上的就是意识空间，最高维次是菩萨的心性空间，人不修行只能活在物质思想的境界中。
那些科学家大成就者无限联想的空间，那就是善道的成因，无论你联想的大小，都为以后种下了一个种子，如果进入禅定的状态，融入到心如虚空，量周沙界的佛境界，那就是净心的境界。
人怎样才能对工作生起积极的心态？人每天都奔波劳苦的干活，一看见有干不完的活心中就发愁，但是我要到别人家，看到别人家的活多，那么心中就不会有发愁的感觉？看起来这一切都是我执在作怪，把我定格在这一块，我会因这的好坏而或喜或忧，没有把我定格在这，无论他怎么样都与我没有关系，强烈的我执是毁掉修行的根本。
因为修行的我不是这个四大结合的身体，而是极乐净土的九品莲台，如果以这种心情干活，那么无论在哪里都会无分别了，心没有分别，就代表看破了幻身的四大，而活在慧命之中了。
“确认无我便证初果”，这不是嘴里说的，而是要心中做的，只知用身做事，而不知道化这些为心灵的妙用，这是劳累受苦的根本。
人要忍辱，忍不是强忍，而是要达到无生法忍，人生中有很多令人生气的事，有人说修行人面对生气的时候生气吗？普通人就是遇到好事就乐，遇到坏事就愁，这就是随人事物而变的普通人，而修行者知道这个道理，虽然有时候也生气发火，但那也像浪花一样，风虽停浪花还是要动一段。
这是一种惯性作用，面对那些生气发火的事情，就应该想到这是一种考试，因为生气发火都是执着人事环境的，这也是生死的根本，佛法的修学分戒定慧三无漏学，修行就是修一颗坚定的心，不为任何人事环境而动的心，这就是八风不动的菩萨境界。