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人在清醒时运用六根对六尘来做事，但在痛苦的人中，六根不能做用，他能见、能听、能觉知的能力完全由心控制，人只知保护依靠身能见能听，而不保任心能见能听，这是苦的根本，对一切身相物境都视如梦幻泡影，只保护那能见、能听、能觉知的能力，这是成圣做主的根本。
人与人的关心照顾是怎样分的呢？关心分为两种，父母六亲无条件的关心，这是前世因今生的福德带来的，另一种就是无血缘关系的，如夫妻、朋友等，这种关心是靠放下与承担带来的。
比如两个人在一起，要想得到另一个人的好感，就得放下自己的各种坏习性，脾气等不良情绪，只有把我放下，才能融入到别人心中，这是别人关心你的因，果就是提得起勇于担当责任的心。
有能力有责任心的人才能拥有，所以看破放下与提起承担，不但是佛法要修的，也是世间法应学的，在普通人中只有放下我执我见，才能提起责任与担当，在佛法中看破放下对我的执着，才能溶入到博爱的海洋。
人上火发愁为什么会嘴起泡脸发红呢？经中说：如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。如来藏是心性的常寂光，普通人是藏如来，就是把心性藏在四大假合的身体中，心性与身体、人事物而幻生出思想意识。
心性中本具万德万能，可幻化出日月星辰、宇宙法界，圣人是纯一心性，普通人心性附在身体上，而生出八识，圣人没有身体的阻碍，更没有思想意识的隔阂，所以能够随心变化，而普通人执着身体能力下降。
起心通过思想意识，最后落实到身体上，比如思想意识生起了无明火，身体便会高烧、脸发红、嘴起泡等诸火相，所以佛开示直心是道场，就是告诉我们，修行就是去掉身见的过程。