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做茧自缚是储备能量的时候，学有所成便会升华自己，这也是破茧成碟的过程，所以受用物质的是俗人，以公平正直为食粮的是天人，人只有保持着以利他为宗旨，才能证得无我的菩萨行
怎样减少罪业呢？“信为道元功德母”，生起信心凝聚信心，心性的强大业障就会减少，我们的心性和菩萨没有区别，只不过作用不一样，我们看东西，把着力点用在我上，用别人来证明我的存在，而菩萨看东西，把着力点用在东西上。
比如菩萨要度化一个人，菩萨看这个人的同时，只关心看的能力，和这个人心灵的变化，这样才能看到这个人的心性，我们普通人看这个人，首先想到的是我和我的眼睛，看对方物质的身体，菩萨以无我无人的心，就会看到心灵，我们以我执我见的眼睛，看物质的身体，其结果就是污泥与莲花的区别。
世界上什么力量最大呢？那就是思念的力量，因思念而精神失常的很多，思念的痛苦主要是人事环境所影响的，由于普通人心不能转境，所以才有思念执着的痛苦，小乘圣人看破放下了思念的痛苦，声闻乘将念世转为念佛。
没有思想的痛苦，菩萨只有一心度众生，没有意识上的痛苦，经中说：人生有八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛，普通人在八苦之中执着痛苦。
思想的苦、意识的苦和自性的苦，对应着声闻、缘觉、菩萨三乘圣人，声闻现无欲的出家相，将世间的事全部放下，只是一门听开示心性之理，听法觉悟之后，就要进入静滤禅定的保任状态。
普通人只能一步一步的将思念转移到心灵上，把思念变成纯念，而声闻必须把心性运用自如，心性纯熟后，就进入到教化众生的菩萨阶段，菩萨就是教导众生保护心性，才能出离生死苦海，进入心性的世界。
怎样才能拥有幸福快乐呢？人要拥有幸福快乐，必须常常思念苦难的日子，这样才会有真正意义上的幸福感，而死人要想自在，就必须有活人的思念，就是说活人死之前，必须得有无我利他的心念，如果说思想代表活人，那么意识就可以代表自在的死人。