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菩萨却不会，在菩萨的心中与人交往，最重要的是广结善缘，而善的标准就是法，不仅是善法的四摄六和敬，小乘四谛十二因缘等的无我法，更重要的是大乘的六度万行等利他之法，用佛陀的光明照破人心的迷茫，自觉觉他才是活着的唯一目的，无论人事物如何变幻，也改变不了将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩的心。
同样的东西，有时候会感觉很沉，有时候会轻一些，这是为什么呢？尘就是心外的一切万事万物，所以保任心性，并用菩萨的观念使人觉悟，极乐不只是往生后的事，而就在当下的信心中，古德说：往生与否全凭信愿之有无，也就是说，活着的信心就是净土。
比如说：一个平常人很容易背动，如果他得了重病，背起来就会难一些，如果他往生了，背着就会感觉非常沉重，这不是物质重量的差别，而是我们的心随外物而动摇，这也是判定一个人是否有修行的标准。
真正的修行人移泰山轻如芥子，但携凡夫却难脱红尘，因为移泰山，脱红尘的不是物质的身相，而是取之不尽，用之不竭能量的心灵，保护心性，才是护法永恒不变的任务。
人应该用什么心态来评定一个人呢？佛说：应观法界性，一切唯心造，就是说九法界都在一念心中，人的修行就是逐渐地寻找到本心，保护心的能力越强，所具有的法界力也就越多。
佛说：“依法不依人，依义不依语，依了义而不依不了义”，就是说不要因任何身相物质上的事情，而忘记法的重要，不要因个人的欲望，而动摇摄心为戒的根基，不要因天上的美好，地狱的可畏，而忘记慈悲的心性。
只以我见来评定人生，那只是坐井观天的人，以爱恨欲妄来判断人生，那也只不过是平常的人，只有用永恒不变的心性，来评定人生的人，才能无愧此生，我们觉悟能力的提升，才是真正的修行。
为什么说依靠心不断的变化？才是真正的成长？人生在世，需要依靠父母六亲，师长好友，能护持我们的身体的是我们现世的父母，能保护我们心灵的，永远是佛菩萨。