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如果你好就必然是一个戒律精严的人，这样的人即使你不说，别人会替你说，你说的要求的越多，别人越不在乎你的感受，所以修行者就是跟修行的人，只要你心好你的生存环境才会好。
为什么智慧能让家庭更幸福？，世人都生活在物质身相之中，越执着身体物质，即五欲六尘所带来的快乐，就越无明愚痴没有智慧，爱之深责之切，这是对身相说的，如果以智慧活着的家庭都是幸福快乐的，智慧从看破放下身相。
以及执着身相与人事物所带来的五欲六尘等，而一心的提起心灵开始，心力越强大，他的智慧就越高，比如俗人以吃喝玩乐为目的，这就是执着身相最明显的证明，菩萨也一样也做这些，但菩萨执着的不是身相，而是执着能看到真相的见，菩萨就是用这个道理，来讲经说法利世度人。
有人问心灵有什么用呢？师父说：用真心对待别人，也会有家人的真心回报你，用一颗智慧的心来观照法界，而众生却是用法界来影响改变这颗心，心性使人觉悟成为菩萨，而众生是用人事物来改变心性，心性的不定成为了轮回苦海的因。
心性的无明会化为有情的物质世界，怨恨烦恼的思想意识会转化为身体的苦痛，身体的疾病会使生活不如意；苦痛虽是考验心灵最好的道场，关键你是怎样看待苦痛的，比如用拳头打人，这本来是恶的，但你用拳头给别人捶背，这却是善的。
也就是说，别人不痛，你让人痛，你就是恶，别人痛了，你以同样的方法打他，这就是一种善，人的一生做同样的事，用对了地方这就是智慧就是富贵，如果用错了这就是愚痴是痛苦，所以同样的事，幸运或苦痛取决于智慧，这就是生活的大智慧。
为什么怨气是家庭不如意的主因？普通人只想到打人不好，就凭这一点而定人的好坏，而有智慧的人，以这个人的一生所作所为，来评定他打人的动机，以这种观点来评定人的好坏，而出世间的菩萨超出了一生一世的限制。
他把多生多劫以来的习气全部加入进去，虽然多生历劫的记忆已忘了，但这种无形心的推动力却是非常大的，并以此标准来评定如是因如是缘。多生历劫以来的习气只是心的推动力，他需要有个因缘的促使才能发动。
而今世稍微久一点的记忆，也已经落入意识之中，需要彼此的因缘才能触动，而短暂的记忆，是人事环境教育所促成的，如果说戒能去除今生短暂的怨，那么定就能去除今生长久记忆中的怨，那么智慧的累积便可以化解生生世世的怨恨业力。
让我们化身体的悲痛为心灵的动力，用强大的智慧来修正自己的心灵，冲淡多生历却以来的业力习气，活在当下用净心推动的净土中。