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一个故事说一个卖菜的老太太,孤苦伶仃的靠卖菜的微薄收入维持生活,卖了一天的菜,却收了一张五十块钱的假币,老太太泪流满面的难过着,这时过来一个过路的,见老太太的惨样,就说这一张不是假的,就收了这五十块钱,在面对考验时,有人选择了钱而忘记了善心,而有的人却选择了慈心而成就别人。

植物可以靠阳光雨露的滋润来成熟种子,而人必须靠无我利他的善心来保任自己的心,只有慈悲喜舍的心,才能度过生死苦海的严冬。

怎样才能改变大吃二喝的坏习性?.有一个故事说,一个小孩儿总想吃肉,整天磨他妈给他买,他妈妈就领着他到一个工地,老板说只要搬五千块砖就得五千块钱,于是娘俩开始搬砖,搬砖的小孩一想能吃到肉了,就越搬越起劲儿,可时间一长,吃肉的欲妄就提不起兴趣来了,到最后宁可不想吃肉,也不想干活了。

他妈妈一再的鼓励他,他才把目标完成而拿到钱,回家后看到一桌子的肉,他也没有吃肉的兴趣了,因为他想的不是吃肉的欲望,而是吃苦的经历,我们人也一样,每天不停的为衣食住行奔忙,到最后只能得到一点点欲望的满足。

就像小男孩一样,强大的欲妄面对付困苦的同时,欲妄也就淡薄了,修行也是这个道理,持戒不是强制自已必须做到,而是要以圣者的理论教导达到无生法忍的境界,强制小男孩不吃肉,只能达到适得其反的效果,让男孩知道吃肉与付出的关系,男孩自然会从心中减少吃肉的欲妄。

用强硬的手段来制止人,是很难达到目的的,用智慧的善巧方便,才能让人真心的改过,所以佛法不攒同身行,而是依靠心性的,身相的改过是石头压草行,心性的保任才是修行路。

吃饭怎样能看出一个人的修养呢?修行人的吃饭是为了保持心性的自在,普通人选择吃喝玩乐五欲六尘的人生,而修行者之所以成为学佛者就是看破放下了这种人生,修行者认为,这是游戏人生最根本的所在,修行者也离不开这些,但必须去做佛事之后才能有这些,一日不做一日不食这是最根本的规矩。

做不仅是体力劳动更重要的是心性的劳动,对这些的看法也就是一个修行者和一个普通人最大的区别,修行者把所有的功夫都用在觉悟的净心净土上,把时光用在玩乐上,本身是不对的,不好的东西也会转变自己的心境,心随境转,浪费此生觉悟因缘。

所以古人才说浪费别人时间的人无疑是谋财害命,因为世上最浪费不起的就是时间,前提是你得确定为什么而努力,一旦这个理想目标确定了,就应该全部精力的努力精进,如果你不努力就是一种罪过。