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人怎样才能转苦为乐呢？人的一生从喜怒哀乐中度过，从小到大经历了无数坎坷痛苦，使人心烦意乱，着急上火，以至抑郁焦虑，甚至于绝望自毁生命，然而这些都是无常易变的，是不值得用心计较的，在面对这些的同时，承受痛苦磨难的能力。
这心力才是我们要追求的，面对苦难承受苦难转化苦难，将这些化归于心性，痛苦烦烦是物质身相带来的，我们看东西，看的身体、眼睛和看的东西，都是无常变幻的，而看东西的能力，才是常乐我净的心性。
听声音的耳朵和听的声音，这些也是无带的，而听的性能却是不变的，见听是这样见闻觉知也是这样，能转化为心性才是修行，不能转化的只能无始轮回。
为什么说慎终追远民德厚矣？祭祀就是传承连接我们与先人的上供下施，人活一口气，有了这口气就可以运动，看东西，说话，知道喜怒哀乐，断气了便没有了这些能力，这也是普通人认为的死亡。
但这个人利用这些能力，为家国天下，为人民的幸福快乐，做出的贡献，留下英名伟迹，却不会磨灭，虽然一家一族群的人见他物质生命的消逝，但大多数人却以他的功绩而定他的英灵长存，做为一个修行人，放下了身体的逝去，看破了英灵的不巧，因为修行人把这本有的能力，当做是真正的生命。
我们祭祀的祖先，身体已不在了，但他们生前的功绩，却是值得后人传承的，至少我们存在的来源，意识里修行的种子，就能溶通祖先的功德，这样先祖就能佣有信心，信愿的力量可使超度祖先。
供养分什么呢？供养分三种，对于普通人来说给予物质欲望的满足，这是普通人的供养，对天人的供养就是公平正直、行善积德这是供养，而对佛菩萨的供养就是以无我之心利他，普通人自私自利不论做什么，都以利益自己为中心，就是供养别人也要有所回报祈求的。
天人没有物质的身体，所以他没有了过多自私自利之心，天人以强大的意志化为身体，所以天人以摄住意识为自己，他的供养就是开采识神为根本，而佛法以缘起性空明心见性为根本，以保护自性而成就自身，使自性不乱令其任用的方法，才是供养的真实义。
人怎样才能做出正确的判断呢？白天或晚上，人前或人后，称赞或怒骂…，如果能保持同一种心，这就是修行。