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什么样的人才算是有成就的呢？圣人的生活和普通人的生活，看似不同其实没有什么差别，无论什么人或九法界一切众生，都有能看、能听、能觉知的能力，越是圣人就越依靠这种能力，越是普通的众生，就越把这种能力执着在身体上，而忘失了这能力是自己。
越把这能力执着到了四大假合的身体上，在越接近三恶道，如果说纯能力是圣人，彻底转移到身体上是恶道，所以不修行的人随顺身体的欲妄，为身体而造业受报，修行就是去掉身见，保任能力的过程。
修行者的宗旨就是确认无我，以苦、集、灭、道四谛法门，来逐渐消除我执，无我便是罗汉，无我后的保任心性就是菩萨，所以修行就是放下身见的过程，放下我执才是利益众生的菩萨。
老话说“上流或下流”是什么意思呢？有句老话说，上流或下流，就是说这个人是上流社会或下流社会的，人身上最重要的，上可以通天下可以通地的东西，这就是人的一条脊柱，脊柱是溶通脑脊液最重要的部分。
向上会形成人的记忆能量，向下会形成人的生殖细胞，而它的上升或下降来源于人的心情，一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的学子，这种东西肯定会上流为脑细胞，一个总想欲妄的人，这种东西就会下流为生殖细胞，脑细胞和生殖细胞同样由一种物质构成。
而他的上流或下流来源于人的心态，这就是一切唯心造的道理，古人说:流转和无常是生的明证，如果上下不贯通就形成不了人，而这个贯通的控制点，就是慈悲博爱的力量。
人有几种思想呢？人有两种思想，人事环境的溶合所产生的思想，这种思想是建立在无常的基础上的，用这种思想构筑的身相，随着时间的增长，也会憔悴衰老，普通人以身体的老态龙钟，来说明老相，身体的老化是思想带来的。
无常的思想怎么会有常乐的身体呢，四大和合的身体是幻化的梦幻泡影，无常的思想才是驱动身体的主因，而佛觉悟到了这个道理，他看破放下了无常的思想，而开辟了我净的意识，这就是净业正因，往生不是靠思想意识，而是靠心灵自性，这就是诸法无我的真实义。
过年时人应该怎样想呢？一年在不知不觉中过去了，不但这一年甚至无量个一年都过去了，近的这几年有些记忆，远的都淡忘了，今天发生的事，再过一些年也会淡忘，人随记随忘，这能记能忘的。