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华夏周世，可以说是个乱世，但也可以说是个幸世。诸侯国之间沾亲带故的，相互之间也一直都有联系。而到了鲁襄公二十一年的时候，夜晚时分忽然天降流星于鲁国。周世继商世，鬼神之说还没有完全泯灭，自然会引起一定的动荡。只是华夏人不知道的是，在华夏地界之外的西南边，有一位十几岁的少年，也在遥望着华夏的鲁国方向，仿佛知道这一夜过后，华夏将会诞生出一个不亚于自己的神人！
这位身处华夏地界西南边的少年所在的国度叫身毒，也是个地盘良大的地方。和华夏的中原一样，适合农耕，所以滋养出了许多学派。
但和华夏不一样的是，这里的人们太过血腥，学派和学派之间很少能坐在一起商讨学问，而是采用暴力的手段，来镇压甚至杀害与自己对立的人们。这就不是单纯的国家政策了，还是信仰的争斗，很难解决。
而这位少年，虽然是有名字的，但对于成为这种信仰争斗的牺牲品，少年更愿意称自己为佛！
佛到底是什么，少年是不知道的。但少年知道，这是自己一生追求的终极目标，是世间真理。和华夏的道很像，都是研究这世界的真理和宇宙的秘密。
少年也知道，在自己国度的东方有一个叫华夏的地方，因为少年也是这个国度的贵族，是一个国王的孩子，还是太子。但这个国家在少年看来实际上已经是亡了，永远也解除不了的信仰杀戮，自己只能游走于国家之中，企图用自己心里的佛，来让世人停止杀戮，好好的创造出一个和谐的国度。
在游历的过程中，少年也渐渐的长大，变成了青年，而华夏的那个在鲁襄公二十一年出生的孩子，此时也萌发出了一个想法，就是利用自己的言传身教，来让人们得到应有的启示。
身毒和华夏之间也是有关系的，最为密切的还当属当年的华夏九黎族，在直奔南海之南的路上，与身毒人的祖先发生了一场大战。那时候的九黎人已经不是蚩尤在的九黎人了，可还是把身毒人的祖先打到了出让土地的地步。
华夏人不是个愿意侵占他人国土的民族，也觉得身毒北部有高山阻挡，热的实在难受。又想来自己的国家还是乱糟糟的，无力接受这片土地。但在走后，是让身毒人知道华夏的一些文化的。
佛的出现也不是凭空出现，毕竟同属于人这种生灵，有传承的意思。当年和华夏九黎人死磕的身毒人，如今已成为了身毒的高种姓，也就是贵族阶层。但和华夏有些不同，身毒人不讲血脉，没有所谓的传承，你是高种姓，那么你永远就是高种姓，今日如此，未来亦是如此。