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心有计虑，副度数也。
行有伦理，副天地也。
……于其可数也，副数；不可数者，副类；皆当同而副天，一也。
这种“人副天数”思想影响很大，占星、堪與、行气及相术等诸多方术，莫不比附此说，例如《麻衣相法·论形》中说：
人集阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。
故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫毛象草木。
天欲高远，地欲方厚，日月欲光，雷建欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。此皆大概也。
古人表达天人相类恩想时都用一个“象”字，说明天人之间只是相似，即我们现在所谓的全息同构，而并非等同，因为人是有精神、有意志的一种高级生物，是宇宙之精华、万物之灵长，人有自我意识是人优越于其他一切生物的标志。
正因为人是有自我意识的，所以人才会通过反思内省，发现自身是宇宙的一个缩影，是一个“小宇宙”。
因而进一步发现，人与天不仅是相类的，而且也是相通的，是可以相互感应的，这就是所谓的“天人感应”之说。