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钱学森教授认为,宇宙之所以是今天这个样子,是有它的道理的,宇宙如果不是今天这个样子,就不会有人的出现,人的存在和宇宙的规律有密切关系,这是宇宙的人天观,在西方有人称此为“人择原理anthropicprinciple”。
早在《黄帝内经》时代人们就对人体变化与日月运行的对应关系有了深刻的认识。
《素问·生气通天伦》说,人之阳气,“一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。
”《灵枢·发露》说:“月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,膀理郗,烟垢著……至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其已气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,理开,毛发残,焦理薄,烟垢落。
”《内经》还指出:人体机能尚有春则人气生升,夏则人气长盛,秋则人气收肃,冬则人气固裁等周年变化规律,治病养身皆须循此规律.人的脉象也随四季的循环而呈现出周期性的变化,“春日浮,如鱼之游在波;夏日在肤;泛泛乎万物有余;秋日下肤,蜇虫将去;冬日在骨,蜇虫周密,君子居室。
”持脉变异常必须以此为度。
气功锻炼中之所以强调时间的重要性,道理就在这里。
六阳时练功比六阴时练功效果要好,就是因为顺应了自然界阴阳消长的规律。
子午流注的理论渊源便是《黄帝内经》“天人相应”之说,认为人体内气血周流会随着时间的先后不同,在人体的一定部位呈现有规律的盛衰变化。
古人通过反思内省这种神秘体验,认识到人体是个小宇宙,潜在着宇宙的各种信息。