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用现代全息论来说，就是人与宇宙是全息的，人体这一小宇宙，既是整个宇宙的一部分，又是整个宇宙的一个缩影。
人与宇宙之所以是全息的，主要在于二者的同源性，它们是同一物的不同发展形态，是从同一物—一元气化生发展而来的，前述气化论已经表明万物都是同源的。
人既然是一个小宇宙，那么他也都是宇宙的一面活的镜子，人通过反省自身看到了宇宙，又通过观测宇宙来体察自身。
人既然是宇宙的一个缩影，那么他的所有属性也就是宇宙各种属性的折射。
这样，认识了自身这个小宇宙也就在一定程度上认识了大宇宙。
古人认为，不仅天人之间可以相互感应，而且万物之间都是可以相互感应的，用现代的语言来说，就是万物都是全息同构的，因为从本体论上讲它们都是同源的。
万物之所以纷纭复杂，是因为它们处在不同的发展层次上，因而彼此之间会产生不同程度的感应关系，也就是全息共振。
佛家有“一花一世界，一叶一如来”之说，认为每一物体不仅是自身，而且包含着其他所有物体，所以说“在每一粒灰尘里都呈现出无数的佛。
”道家也讲“天地与我并生，万物与我为一。
”正是基于这种认识，钱学森才得出了这样的结论：“人(人体)是非常复杂的系统，我们称之为巨系统，就是比大系统还大的系统。