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自商周始，王室及各诸侯国陆续接连兴起庙祭，纷纷铸建都朝宗庙，以供百年诸神及先王墓陵。黄帝位列诸神之首，有五方帝、五精上帝、人帝等多从身份。帝朝宗庙亦为祭庙宫，于都朝西南侧位，有千百烛台环绕，有周易八卦之阵。风吹烛台，灯火艳而不灭，谓之长明灯。
凡庙祭者，需引被祭司者之魂魄入内，伴祷永生咒，方可保一方安稳太平。酹泽挑吕蒙及郐邑祭司几人，完成庙祭之仪。庙祭之仪历代繁重，唱礼人由礼官任之，祭礼人由祭师任之，神明列祖则由现任宗族血亲跪拜之，撒酒饮之，纸钱烧之。依酹泽吩咐，礼部司宫人备酒坛十余担，牛、羊、豕各十头，玉器十尊。
行清节将历时三日，以示隆重。第一日，祭庙宫迎来诸侯公卿下仕数百人。郑武公携国夫人武姜、大王子寤生、二王子叔段、王姬漩滢一家，叔侯公子吕携郡夫人申之琴、世子公孙阏一家，上卿尉明岳携郡夫人靖瑶、世子尉子懿一家，中卿祁鄢携郡君公孙若瑶、公子祁睿一家，中卿关其思携女姬关瑾萱一家，下卿祭仲携女姬祭莫嫣一家，御林大将军昊仲员携郡夫人颜毓、世子昊铠一家，祭仲之弟下卿祭旬携女姬智燕一家……
武公着武姜亲制玄服，玄服针绣姬氏鸾鸟图腾。国夫人仰慕国公，满朝皆知。史官载之，书曰《缁衣》：
“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。”
诺大的祭庙宫，有如城池，稳坐都邑西南一隅。里头供奉三帝五神像，三帝有黄帝、炎帝、舜帝，五神有天神、地神、山神、雷神及水神。五神以阴阳八卦为阵，分列五角，喻为金、木、水、火、土是也。祭祀之仪密锣紧鼓地开始着。先祭天神，用之燔烧，燔柴于泰坛，祭天之礼，兼及三望（注：三望乃日、月、星）。
其二，祭地神，用之灌注。祭司奉上牛、羊、豕各十头，酹泽施法，霎时血染遍地，史官谓之：“血祭，盖以滴血于地，如郁鬯(酒)之灌地也。”瞬时庙内血腥熏天，众人无不郁结满腹。吕蒙用杜鹃木、蒿枝驱赶秽魂，把降下的灾祸抵挡回去。余下祭司灌郁香草调及鬯酒，以盖腥味。余下腐肉由礼官瘗埋之。
其三，祭山神，毛太牢之具，县以吉玉。酹泽命吕蒙及一众将十玉器纷纷抛掷祭庙宫后的擎山之上，一边吟诵，借《天作》而歌，曰：“天作擎山，桓公荒之。彼作矣，武公康之。彼徂矣，郑有夷之行。子孙保之。”武公听罢，满意点头，此人才智，甚合其意。
再者，祭雷神，燃烛火，奏乐，锣鼓喧天。都邑之城，百姓随礼部司之命，各家各户敲锣打鼓，棒敲鸣钟。酹泽领众祭司翩舞，祭庙宫礼乐喧嚣。
还有祭水神，用之沉没，曰水祭。百官眼见十余前郐女俘虏双眼惶恐，衣衫滥楼，步履蹒跚，从地宫而出，被刑部司押往祭庙宫西侧环河处。子懿于心不忍，直言武公：“大王，此乃不义之举，请大王三思！”话落，靖瑶抓住子懿之手，摇头示意。漩滢、瑾萱、莫嫣见状，接连响应。漩滢问武公：“父王，这些女子所犯何罪？为何要受此大辱？”莫嫣转向义父祭仲，求情：“义父，您行行好，劝劝大王吧！”