牧野之云提示您:看后求收藏(笔下文学www.20qb.com),接着再看更方便。
白象上师道:“苯教以一切有情众生都作为普度的对象,令世人破迷开悟、断障除惑,解今生来世之苦,圆满解脱的大乘法。今诸位居士朝拜,观神舞而知,内心无邪无恐即是极乐,妄念自责即是地狱……”
未料,忽而有大批军队闯入法会,来不及躲闪的信徒被撞倒,又被士兵粗暴踢往一旁,白象上师以两个大铜钹为护身法器,一跃而起,将乱兵震飞。韦氏部落头人率领卫队追随白象法师,保护信徒。
白象上师喝道:“来者何人?”
一名大汉不紧不慢上前,喝道:“奉赤邦松女王之命,特来拜会上师。”
韦氏头人问:“念几松?你怎么回到这里来?”
念几松扫了一眼韦氏头人,不予理会,继续道:“那曲王达吾甲昏聩无度,偏听轻信,善恶不分。我念部迎接宇那王赤邦松,攻破噶尔城堡,杀死昏君迷吾甲。因此特来禀告上师。”
森波分为那曲和惹萨两个区域,北部那曲旁的卓岱王是达甲吾,筑造噶尔堡,韦氏、念氏部落,南部惹萨地区森波王是赤邦松,筑造宇那堡,农氏、嫩氏部落跟随。白象上师乃是韦氏一路举荐,国王迷吾甲极力弘扬的苯教法师,有为之修建孜珠寺,作为弘法场地。这念几松竟然勾结赤邦松弑主,还公然大言不惭。白象上师和韦氏皆沉默不语。众信徒也是恐慌不安。
许久,白象上师道:“弘扬苯教,传播我祖师教义,乃是贫僧职责。你国政变故,与我等何干。还请大论不要惊扰神舞法会。”
念几松道:“这是年苯四大苯师,自今日起就要入住孜珠寺。”
只见四名黑衣女苯师列阵而出,各自带着黑狼、黑獒、红狐等训话野兽,腰悬铃鼓法器,面部罩着四色面具,只露出眼睛。虽然看不清他们的表情,但是也能感受到他们的敌意。
李坏问:“同是苯教,为何他们要来为难白象上师?”
“这是兴盛于森波、苏毗的年苯,皆是身穿黑衣的女苯师,称为玛姆,有十二大咒师玛姆,各自驯化猛兽为护身。狼护部以野狼为护身兽,珊瑚鼓为法器,为首苯师叫班丹。獒护部以獒犬为护身宠物,绿松石鼓为法器,为首苯师叫多娅。狐护部以红狐为护身兽,金鼓为法器,为首苯师叫黛槿,猞护部以猞猁为护身兽,水晶鼓为法器,为首苯师叫瑟沁。自从我圣苯孔雀法王取代班丹为苏毗苯教上师之后,圣苯与年苯的仇视便开始了。今年白象上师入住孜珠寺之后,年苯更是敌意大增,今日之事也在意料之中。”
“我是狼护部班丹玛姆,特来请教白象上师几个问题。圣苯、年苯同根同源,素无仇隙,为何要占我苏毗、侵我森波?”
“奉圣苯曼日法王之命,只为将圣苯教义传播雪域高原,若有冒犯,皆无心之过,还请见谅。”
獒护部多娅玛姆冷笑道:“呵呵!你派孔雀苯师在苏毗面前的花言巧语,蛊惑人心,用尽心机而取代我敖护部,如今却说什么同根同源?”