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”三宝直论其十五”
夫因神生气，因气生精，神中藏气，气中藏精，翕然三宝合一之用，始有分别乎？
何谓气生精？此精本无也，由吾之气运用而结，故曰气中藏精。
神之动处即气，气之动处即神，精之结处即气，气之结处即精。神为气之母，精为气之子，二者相应相行，莫不由元神之主宰。
神譬国君，气譬于民，古圣有云：“要知行气主，则神为重神。
”是至言哉！
”重神直论其十六”
气无形，以目神得形；精无质，因气得质。
二者虽重，尤重一神。