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规矩有什么作用呢？修行人必须要持戒，制戒的目的，就是让人们淡化对身体的执着，从而提起心性的无量寿，最根本的戒律就是杀、盗、淫、妄戒，杀生的人以为，杀害了他就永远消失了，根本就不会想到有心灵这回事，所以杀生越重的人，心性的力量起不到作用。
这一辈子只能做身体欲妄的奴隶，偷盗只能偷到物质，而不能偷到心情，在偷盗物质的时候，就只能死死的依靠物质，会忘记对心灵的依靠，淫会带来身体感官的享受，越依靠这种享受而活着，就会使人丧失心灵的重要，而无始劫的沉沦下去。
过多的执迷色相会使人愚迷，而失去智慧，愚迷就是依靠物欲，智慧就是求取心灵，菩萨戒不但要依靠心性，而且要身体力行的传承下去，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。
什么人可以去度化众生呢？心灵的成熟便有了能力用心去度化众生，佛讲法八万四千门，能够真正适应人的也就只有那么几门，而绝大多数法门你都不适应，不适应你不能说不好的话，如果你说法有好和不好的区别。
只能说你的心有高下取舍的分别，用一颗不变随缘的心而应万法，这样所有的法门都会回归正法，那就是真正的修行，如果你以一颗随缘而变的心，去应对万法，就算你行了多么善多么好的法，那也是不正的法，因为法制建立在心性的基础上，如果脱离心境，一切将毫无是处。
所以课诵中第一句就是妙湛总持不动尊，八风不动的心才是万法的起点，一切法脱离心性将是一盘散沙，所以人生最大的过错就是相修而忘失心性的重要，在着相执着中寻找法的正误，再好的法也是不正的法，一切法的总根本就是回归心性回归大光明的彼岸。
为什么说：知见不正随风倒的人是可怕的？纵使一个人的物质富足，但如果他是个随风倒见风使舵的人，朝三暮四的人，也不会得到别人的尊敬和赞同，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是真正的智慧，真正的大丈夫精神。